پاورپوینت کامل فلسفه دعا و نیایش ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه دعا و نیایش ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه دعا و نیایش ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل فلسفه دعا و نیایش ۴۳ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَ لْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ ( بقره ۱۸۶ )ترجمه :و هر گاه بندگانم از تو درباره من پرسند (بگو:) همانا من نزدیکم دعاى نیایشگر را آن گاه که مرا مى‏خواند پاسخ مى‏گویم. پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند، باشد که به رشد رسند.شان نزول:کسى از پیامبر ص پرسید: آیا خداى ما نزدیک است تا آهسته با او مناجات کنیم؟ یا دور است تا با صداى بلند او را بخوانیم؟ آیه فوق نازل شد و (به آنها پاسخ داد که خدا به بندگانش نزدیک است) «۱». (۱) مجمع البیان ذیل آیه مورد بحث. منبع :تفسیر نمونه، ج‏۱، ص: ۶۳۷

اسلاید ۵: جالب اینکه در این آیه کوتاه خداوند هفت مرتبه به ذات پاک خود اشاره کرده و هفت بار به بندگان! و از این راه نهایت پیوستگى و قرب و ارتباط و محبت خود را نسبت به آنان مجسم ساخته است!.وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ.أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ. فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی. وَ لْیُؤْمِنُوا بِی. لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ. تفسیر نمونه، ج‏۱، ص: ۶۳۸

اسلاید ۶: آرى او به ما نزدیک است، چگونه ممکن است از ما دور باشد در حالى که او در قلب ما جای دارد و همیشه با ماست وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ (ق ۱۶ ) ترجمه :ما انسان را آفریدیم و وسوسه‏هاى نفس او را مى‏دانیم، و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم‏فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (۸۳) وَ أَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ (۸۴) وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَ لکِنْ لا تُبْصِرُونَ ( ۸۵ واقعه ۸۳-۸۵) پس چرا هنگامى که جان به گلوگاه مى‏رسد (توانایى بازگرداندن آن را ندارید)؟! ۸۴- و شما در این حال نظاره مى‏کنید (و کارى از دستتان ساخته نیست).و ما به او نزدیکتریم از شما ولى نمى‏بینید.در جزوه نیستمن مثل شما بی وفا نیستم شما رها می کنید و می روید دنبال زندگی خویش و بعدا فراموش می کنید اما من همیشه در کنار مرده و دیگران هستم . من هستم در کنار انسان محتضر ولی شما نمی بینید و… ع غ

اسلاید ۷: معانى دعا ۱-خواند ن ،مناجات‏با خدا ،نیایش دعا های از صحیفه سجادیه و دعای عرفات نوشته شود ۲- سئول کردن و در خواست داشتن ۳- عبادت کردن -جریان حضرت ابراهیم و مقایسه آن با حضرت یعقوب -داستان حضرت زکریا که در خواست بود نه مناجات

اسلاید ۸: داستان حضرت ع یعقوب و یوسف عوَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ یا أَسَفى‏ عَلى‏ یُوسُفَ وَ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظِیمٌ ( یوسف۸۴)یعقوب از فرزندان روى گرداند(بعد از اینکه بنیامین در مصر ماند و انها بر گشتند) و گفت: اى دریغا بر یوسف، پس اندوه خود را فرو مى‏خورد (تا آنکه) دو چشمش از اندوه سفید (و نابینا) شد.قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْکُرُ یُوسُفَ حَتَّى تَکُونَ حَرَضاً أَوْ تَکُونَ مِنَ الْهالِکِینَ ( یوسف۸۵ ) (فرزندان یعقوب به پدرشان) گفتند: به خدا سوگند تو پیوسته یوسف را یاد مى‏کنى، تا آنکه بیمار و لاغر شوى و (یا مشرف به مرگ و) از بین بروى.قالَ إِنَّما أَشْکُوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَى اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( یوسف ۸۶) (یعقوب) گفت: من ناله (آشکار) و حزن (پنهان) خود را فقط به خدا شکایت مى‏برم و از (عنایت و لطف) خداوند چیزى را مى‏دانم که شما نمى‏دانید.درست است که حضرت یعقوب ع بی تابی می کرد و لی امیدش به خدا بود ونه به دیگران ع غ

اسلاید ۹: داستان حضرت ابراهیم قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ فاعِلِینَ (۶۸) قُلْنا یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِیمَ (انبیاء ۶۹) گفتند: او را بسوزانید و خدایان خود را یارى کنید، اگر کارى از شما ساخته است.۶۹- (سرانجام او را به دریاى آتش افکندند ولى ما) گفتیم: اى آتش سرد و سالم بر ابراهیم باش.سلطه‏گران زورگو براى تحریک توده‏هاى ناآگاه، معمولا از نقطه‏هاى ضعف روانیشان استفاده مى‏کنند، چرا که آنها روانشناسند و بر کار خود مسلط! همانگونه که در این ماجرا کردند و شعارهایى دادند که به اصطلاح به رگ غیرت آنها بخورد گفتند: اینها خدایان شما هستند، مقدساتتان به خطر افتاده، سنت نیاکانتان زیر پا گذاشته شده، غیرت و حمیت شما کجا است؟ چرا این قدر ضعیف و زبون هستید چرا خدایانتان را یارى نمى‏دهید، ابراهیم را بسوزانید و خدایانتان را یارى بدهید اگر کارى از شما ساخته است و توانى در تن و قدرتى در جان دارید.ببینید همه مردم از مقدساتشان دفاع مى‏کنند، شما که همه چیزتان به خطر افتاده است.

اسلاید ۱۰: خلاصه امثال این لاطائلات بسیار گفتند و مردم را بر ضد ابراهیم شوراندند آن چنان که بجاى چند بار هیزم که براى سوزاندن چندین نفر کافى است هزاران بار بر روى هم ریختند و کوهى از هیزم، و به دنبال آن دریایى از آتش به وجود آوردند، تا با این عمل هم انتقام خود را بهتر گرفته باشند، و هم ابهت و عظمت پندارى بتها که سخت با برنامه ابراهیم آسیب دیده بود تا حدى تامین شود، تاریخ نویسان در اینجا مطالب بسیارى نوشته‏اند که هیچگونه بعید به نظر نمى‏رسد:از جمله اینکه مى‏گویند: چهل روز مردم براى جمع‏آورى هیزم کوشیدند و از هر سو هیزمهاى خشک فراوانى جمع‏آورى کردند، کار به جایى رسید که حتى زنانى که کارشان در خانه پشم‏ریسى بود از درآمد آن پشته هیزمى تهیه کرده بر آن مى‏افزودند، و بیماران نزدیک به مرگ از مال خود مبلغى براى خریدارى هیزم وصیت مى‏نمودند و حاجتمندان براى برآمدن حاجاتشان نذر مى‏کردند که اگر به مقصود خود برسند فلان مقدار هیزم بر آن بیفزایند. به همین جهت هنگامى که آتش از جوانب مختلف در هیزمها افکندند به اندازه‏اى شعله‏اش عظیم بود که پرندگان قادر نبودند از آن منطقه بگذرند.بدیهى است به چنین آتش گسترده‏اى نمى‏توان نزدیک شد تا چه رسد به اینکه بخواهند ابراهیم را در آن بیفکنند، ناچار از منجنیق استفاده کردند، ابراهیم را بر لاى آن نهاده و با یک حرکت سریع به درون آن دریاى آتش پرتاب نمودند «۱».

اسلاید ۱۱: در روایاتى که از طرق شیعه و اهل تسنن نقل شده مى‏خوانیم:هنگامى که ابراهیم را بالاى منجنیق گذاشتند و مى‏خواستند در آتش بیفکنند، آسمان و زمین و فرشتگان فریاد برکشیدند، و از پیشگاه خداوند تقاضا کردند که این قهرمان توحید و رهبر آزاد مردان را حفظ کند.و نیز نقل کرده‏اند: جبرئیل به ملاقات ابراهیم آمد و به او گفت: ا لک حاجه؟ آیا نیازى دارى تا به تو کمک کنم؟ابراهیم ع در یک عبارت کوتاه گفت: اما الیک فلا: اما به تو، نه! (به آن کسى نیاز دارم که از همگان بى‏نیاز و بر همه مشفق است).

اسلاید ۱۲: در این هنگام جبرئیل به او پیشنهاد کرد و گفت: فاسئل ربک پس نیازت را از خدا بخواه.و او در پاسخ گفت: حسبى من سؤالى علمه بحالى: همین اندازه که او از حال من آگاه است کافى است! در حدیثى از امام باقر ع مى‏خوانیم: در این هنگام ابراهیم با خدا چنین راز و نیاز کرد: یا احد یا احد یا صمد یا صمد یا من لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد توکلت على اللَّه‏ «۱».این دعا به عبارتهاى دیگرى در کتب دیگر نیز آمده است.

اسلاید ۱۳: به هر حال ابراهیم ع در میان هلهله و شادى و غریو فریاد مردم به درون شعله‏هاى آتش فرستاده شد، آن چنان مردم فریاد شادى کشیدند که گویى شکننده بتها براى همیشه نابود و خاکستر شد.اما خدایى که همه چیز سر بر فرمان او است، حتى سوزندگى را او به آتش یاد داده، و رمز محبت را او به مادران آموخته، اراده کرد این بنده مؤمن خالص در این دریاى آتش سالم بماند، تا سند دیگرى بر اسناد افتخارش بیفزاید، چنان که قرآن در اینجا مى‏گوید: به آتش گفتیم اى آتش سرد و سالم بر ابراهیم باش (قُلْنا یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِیمَ).منبع :تفسیر نمونه، ج‏۱۳، ص: ۴۴۴-۴۴۶

اسلاید ۱۴: جریان دیگر از حضرت ابراهیم ع فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْیَ قالَ یا بُنَیَّ إِنِّی أَرى‏ فِی الْمَنامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى‏ قالَ یا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ(صافات ۱۰۲)پس چون نوجوان در کار و کوشش به پاى او رسید، پدر گفت: اى فرزندم! همانا در خواب (چنین) مى‏بینم که تو را ذبح مى‏کنم پس بنگر که چه مى‏بینى و نظرت چیست؟ فرزند گفت: اى پدر! آن چه را مأمور شده‏اى انجام ده که به زودى اگر خدا بخواهد مرا از صبر کنندگان خواهى یافت.فَلَمَّا أَسْلَما وَ تَلَّهُ لِلْجَبِینِ (۱۰۳) وَ نادَیْناهُ أَنْ یا إِبْراهِیمُ (۱۰۴) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیا إِنَّا کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ (۱۰۵) إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِینُ (۱۰۶)پس چون هر دو تسلیم (فرمان ما) شدند و ابراهیم، گونه‏ى فرزند را بر خاک نهاد (تا ذبحش کند)،او را ندا دادیم که اى ابراهیم!حقّاً که رؤیایت را تحقق بخشیدى (و امر ما را اطاعت کردى)، همانا ما نیکوکاران را این گونه پاداش مى‏دهیم (و نیّت عمل خیر آنان را به جاى عمل قبول مى‏کنیم). همانا این همان آزمایش آشکار بود. خداوند در زمان پیری دو فرزند به حضرت ابراهیم داده بود ع غ

اسلاید ۱۵: اهمّیت دعا؛ روایات متعددى که از پیغمبر گرامى اسلام ص و سایر پیشوایان بزرگ ع نقل شده اهمیت دعا را کاملا روشن مى‏سازد: ۱- عبد اللَّه بن سنان مى‏گوید از امام صادق ع شنیدم که فرمود: زیاد دعا کنید زیرا دعا کلید بخشش خداوند و وسیله رسیدن به هر حاجت‏ است، نعمتها و رحمتهایى نزد پروردگار است که جز با دعا نمى‏توان به آن رسید! و بدان هر در را که بکوبى عاقبت گشوده خواهد شد! «۱».تفسیر نمونه، ج‏۱، ص: ۶۳۹۲- در حدیثى از پیغمبر گرامى اسلام ص آمده است:الدعاء هو العباده: دعا عبادت است «۳».(۳) مجمع البیان جلد ۸ صفحه ۵۲۸

اسلاید ۱۶: – در حدیث دیگرى از امام صادق ع مى‏خوانیم: یکى از یارانش سؤال کرد ما تقول فى رجلین دخلا المسجد جمیعا کان احدهما اکثر صلاه، و الآخر دعاء فایهما افضل؟ قال کل حسن: چه مى‏فرمایى در باره دو نفر که هر دو وارد مسجد شدند یکى نماز بیشترى بجا آورد، و دیگرى دعاى بیشترى، کدامیک‏ از این