پاورپوینت کامل نبوت و معاد ۱۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نبوت و معاد ۱۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نبوت و معاد ۱۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل نبوت و معاد ۱۰ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۳: نبوّت۲ضرورت نیاز به انبیاءثابت شد که خداوند باید علت رشدی برای مخلوقات قرار دهد ، و علت از دو حال خارج نیست .این که علت عقل و دانش بشری باشد ، که محال است علت دانش بشری باشد ؛ چراکه دانش بشری محدود است و نمی تواند رشد انسان را با پیچیدگی تمام مسائلش تضمین کند .نمونه ی بارز آن همین تغییر قواعد و قوانیین حکومت ها و دولت هاست چرا که اگر کامل می بود نیازی به تغییر نداشت .این که خداوند مخلوقی را خلق کند که متصل به علم نامحدود خداوند باشد و بتواند رشد بشر را با تمام پیچیدگی هایش توسط نقشه ی راه علم نامحدود ترسیم کند ، نام این مخلوق نبی است ، پس خداوند باید نبی را خلق کند و محال است نبی را خلق نکند چون بدون نبی علت رشدی نیست . ویژگی های نبی ۱عصمتتوضیح : عصمت در لغت به معنای اشتباه نکردن و در اصطلاح به معنای آن است که انبیا محال است دچارِسهو ( خطای غیر عمدی )نسیان ( فراموشی )غلط ( خطای عمدی )شوند .اثبات : اگر انبیاء دچار سهو نسیان و غلط شوند امکان دارد که پیام خدا را نتوانند درست همان گونه که بر ایشان وحی شده انتقال دهند ، پس برانگیختن آن ها برای هدایت بیهوده خواهد شد و خداوندی که علم و حکمت نامحدود دارد ، محال است کار بیهوده کند ، پس همان گونه که خداوند آن هارا معصوم خلق کرده ما نیز باید انبیاء را پاک از سهو ، نسیان ، غلط بدانیم .

اسلاید ۴: نبوّت۳ویژگی های نبی ۲وحیتوضیح : درلغت به معنای سخن گفتن پنهانی و سریع است . اصطلاح : وحی یک نوع سخن گفتن آسمانی است که از راه حسّ و تفکر عقلی درک نمی‌شود، بلکه درک و شعور دیگری است که گاهی در برخی از افراد به مشیت الهی پیدا می‌شود و دستورات غیبی را که از حس و عقل پنهان است از وحی و تعلیم الهی دریافت می‌کند .اثبات وحی : وحی به معنای ارتباط مستقیم انبیاء با خدا است و اصلا وحی است که موجب شده پیامبر ، پیامبر بشود پیامبری که وحی ندارد نقشه ای برای ترسیم مسیر رشد ندارد پس قطعا خداوند راهی برای رسیدن نقشه برای پیامبر برمی گزیند ، این راه وحی نام دارد . علمپیامبران علاوه بر عصمت و وحی دارای ویژگی هایی دیگر نیز هستند ، علم آن ها کامل است چون معصوم هستند و چون علم کاملی دارند پس هم مردم را هدایت می کنند هم وعده به مسائلی که بر دیگران پوشیده است می دهند و همچنین به واسطه ی ویژگی علم و عصمت ایشان هیچ گاه دروغ نمی گویند و هدفشان فقط هدایت است همان گونه که برای خود پاداشی نیز طلب نمی کردند .راه شناخت نبی اعجازتوضیح : امر خارق العادهاى که با اراده خداى متعال از شخص مدّعى نبوت، ظاهر شود و نشانه صدق ادّعاى وى باشد. اثبات : خداوندی با علم و حکمت خود نبی را به رسالت مبعوث کرده سپس بر او وحی کرده و اگر راه شناخت بر او را به ما ندهد تمام کار ها بیهوده می گردد و خداوند کار بیهوده نمی کند پس به انبیاء قدرت اعجاز داده و هر نبی ای معجزه کند مشخص می شود وی نبی است .

اسلاید ۵: پس از شناخت دقیق از نبوت نوبت به آن رسیده است تا معجزه بودن قرآن را ثابت کنیم که مسائل زیر ثابت شود : ۱-ثابت شود محمد رسول خدا و آخرین فرستاده ی اوست و پس از او پیغمبری نیست . (خاتمیت ) ۲-ثابت شود تمام انبیای گذشته وجود دارند و معجزه های ایشان نیز ثابت شودچراکه ما آن ها را ندیده ایم .قرآننکته : خداوند در هر عصری معجزه ای را برای پیامبران خود برمی گزید و این معجزه همسان آن چه بود که مردم ادعا می کردند ، مثلا در زمان حضرت موسی ( علیه السلام ) معجزات وی در باب سحر بود چرا که مردم در سحر پیشرفت کرده بودن و در زمان حضرت عیسی ( علیه السلام ) شفادادن جذامی و زنده کردن مردگان بود ، چراکه بشر ادعا می کرد در پزشکی بسیار پیشرفت کرده است ، در واقع این کار خدا بدان جهت است که عجز بشر را یه خود وی ثابت کند .واما در زمان نبی مکرم ( صل الله علیه و آله ) بشر ادعا کرد در صنایع ادبی بی نظیر است پس خداوند قرآن را را ناز ل کرد .توضیح : قرآن در لغت به معنای خوانده شده است و در اصطلاح به معنای کتابی آسمانی است که بر پیامبر خاتم مستقیما از جانب خدا توسط فرشته ی وحی نازل شده است و آن چه موجود است جز کلام خدا نیست . اثبات اعجاز قرآن :آورنده قرآن یعنی پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فردی است که سالیان طولانی در میان مردمی که از علم و تمدن دور بودند بصورت عامی و عادی بدون اینکه ادعای علم و دانش کند و یا نزد دانشمندی به فراگیری علوم بپردازد زندگی نموده اند؛ و آیات قرآن را در طول ۲۳ سال در شرائط مختلف قدرت و ضعف، جنگ و صلح، مدینه و مکه، سفر و حضر، در مسائل گوناگون به طور پراکنده فرموده و این آیات مکتوب شده است ولی با این اوصاف هیچ تناقض و یا مطلب غلطی در این کتاب دیده نمی شود. در حالی که می بینیم نویسندگان در یک رشته و در یک کتاب بارها کتاب خود را بازنگری می کنند و باز هم پس از مدتی مطالب آن کهنه می شود، یا نظرات آن رد می شود و یا تاریخ مصرف آن می گذرد. ولی قرآن در طول قرن ها نه تنها دست نخورده باقی مانده و همه دانشمندان را به خود مشغول کرده و مطالب آن برای هدایت بشر تازه و دارای طراوت است. بلکه دیگران را نیز دعوت کرده که اگر می گویید از ناحیه خدا نیست یک کتاب مثل این کتاب از شخصی مثل پیامبر (بی سواد)، یا حداقل ده آیه مثل آن و یا یک سوره مثل آن را بیاورید. و این همه دشمنان برای نابودی این دین تلاش کردند اگر می توانستند این مبارزه طلبی را جواب دهند تا به حال بارها آیات و سوری مثل قرآن درست کرده بودند.از طرفی قرآن در میان تمام معجزات به عنوان معجزه جاوید شناخته می شود .

اسلاید ۶: درس ششم : معاد پس از آن که توحید و نبوت را بررسی کردیم نوبت به آن رسیده است تا مسئله ی معاد را بررسی کنیم. اما پیش از اثبات معاد نیاز است که توضیحی پیرامون خود معاد و اقسام آن بدهیم ، تا بدانیم چه چیزی قرار است ثابت گردد: معاد درلغت به معنای بازگشت و رجوع کردن است. همچنین معاد در اصطلاح به معنای بازگشت زندگی و حیات برای انسان ( یا دیگر مخلوقات) است که توسط خدای حکیم ( جل و اعلی شانه ) صورت می گیرد. بازگشت زندگی برای انسان وابسته به آن است که ما وجود روح برای انسان را بپذیریم : روح(نفس)روح در لغت به معنای نفس و دویدن می باشد.همچنین در اصطلاح به معنای پدیده‌ای از جانب خداست که حیات بخش پدیده‌های عالم ماده می‌باشد. ویژگی ها : مجرد است و شکل هندسی ندارد ؛ بنابراین اجزاء سه گانه ( طول ، عرض ، عمق ) ندارد / روح سرچشمه ی تمام احساسات بشری مانند غضب ، شهوت ، لذت ، ترس ، درد ، امید است / روح درواقع همان شخصیت انسان است که همیشه همراه با وی می باشد.ما قبلا ثابت کردیم که قرآن از علم نامحدود سرچشمه می گیرد بنابر این گزاره های آن غیر قابل تردید است و نمی توان آن را با فهم بشری مقایسه کرد ؛بنابر این هر چه قرآن به عنوان کلام وحی بازگو کند قطعا وجود دارد :سوره زمر آیه۴۲ می فرماید : اللّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها .خداى متعال نفس را هنگام مرگشان مى گیرد.پس موجودی برای گرفتن وجود دارد نام آن نفس است که خداوند آن را از اجسام هنگام مرگ می گیرد . ( مطلوب ثابت )