پاورپوینت کامل اندیشه اسلامی ۲، فصل ۲، بخش سوم ۷۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اندیشه اسلامی ۲، فصل ۲، بخش سوم ۷۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اندیشه اسلامی ۲، فصل ۲، بخش سوم ۷۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل اندیشه اسلامی ۲، فصل ۲، بخش سوم ۷۶ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۳: سکولار کردن دانش به این معنا شد که حوزه معرفت باید به دانش تجربی محدود گردد و علوم غیر تجربی به عنوان امور غیر عقلانی از حوزه علم جدا شد.

اسلاید ۴: در سکولاریسم قلمرو هستی به عالم مادی محدود میشود و عالم ماوراءالطبیعی از حوزه علم و معرفت بیرون رانده می شود.لذا مفاهیمی چون خدا،فرشته ،بهشت،جهنم،وحی،امداد غیبی،دعا و معجزات که آزمون ناپذیرند،باید از حوزه علم و معرفت بیرون قرار گیرد.

اسلاید ۵: ۲- عقل گراییعقل گرایی به این معناست که همه رفتارها و عقاید باید مبتنی بر عقل باشد نه احساسات یا عقاید دینی .تصور سکولارها از عقل،عقلی است که از مبانی دینی بهره نمیگیرد. این تعریف از عقل درست نیست زیرا بسیاری از فیلسوفان متدین بوده و با تکیه بر عقل، خدا و عقاید دینی را ثابت میکنند.دانشمندان عصر رنسانس با توجه به توانایی عقل در حوزه علوم تجربی گمان کردند که میتوان در همه عرصه های زندگی به جای دین بر عقل تکیه کرد و زندگی این دنیا را سامان بحشید.

اسلاید ۶: نقد علم گرایی سکولاریسم از دیدگاه اسلام

اسلاید ۷: نقد علم گرایی سکولاریسم از دیدگاه اسلام۱- هرچند اسلام برای علم ارزش بسیار قائل است اماباید دانست که حوزه فعالیت علوم تجربی محدود به عالم مادی و آزمون و خطاست و در حوزه ماوراءالطبیعی قادر به اظهار نظر نیست و موضع درستش ”نمی دانم“ است.

اسلاید ۸: ۲- یافته ها و نتایج علمی از قطعیت برخوردار نیستند زیرا پیوسته فرضیه ای نو به جای فرضیه پیشین می نشیند . با این حال اظهار نظر قطعی در عالم طبیعت و آخرت امکان پذیر نیست.

اسلاید ۹: ۳- علم گرائی قلمرو هستی را به عالم مادی محدود کرده و از قلمروهای دیگر غفلت ورزیده است و شیوه مشاهده و آزمایش را برای کشف حقیقت کافی دانسته و از روش عقلی ،شهود عرفانی و تعالیم وحیانی صرف نظر کرده است.

اسلاید ۱۰: نقد عقل گرایی سکولاریسمعقل انسان برای تدبیر زندگی انسان دچار اختلاف و تناقض است. هر کس بر اساس عقل ادعا می کند که شیوه او برای سامان دهی زندگی بشر صحیح تر است. عقل گرچه خوبی ها و بدی ها را بطور کلی درک می کند ولی در تشخیص مصادیق آن با مشکل روبروست.

اسلاید ۱۱: دیدگاه اسلام در باره سکولاریسم”ما به خاندان ابراهیم حکمت و کتاب دادیم وبه آنان ملکی بزرگ بخشیدیم.“(نساء ۵۴)

اسلاید ۱۲: در این آیه منظور از کتاب و حکمت ،مرجعیت علمی و دینی و مقصود از ملک بزرگ نیز مرجعیت سیاسی است. اجرای احکام اسلامی نیازمند تشکیل حکومت است و اعتقاد به حکومت جهانی حضرت مهدی ع نیز بیانگر دخالت دین در عرصه مسائل اجتماعی و حکومتی است.

اسلاید ۱۳: لیبرالیسممعنای لغوی و اصطلاحیلیبرالیسم به معنای آزادی خواهی و آزاد منشی است و از واژه لیبرال به معنای آزادی خواه گرفته شده است.لیبرال فردی است که به آزادی و اختیار و قدرت .انتخاب انسان اعتقاد دارد لیبرالیسم بطور دقیق نگرشی به زندگی است که بر ارزش هائی چون آزادی برای افراد ، اقلیت ها و ملت ها تاکید دارد .

اسلاید ۱۴: زمینه های شکل گیری لیبرالیسم

اسلاید ۱۵: لیبرالهای برجسته تاریخ۱- سقراط(۴۷۰-۳۹۹ق.م.)به آزادی تحقیق و بیان عقیده داشت.۲-پیتر آبلارد(۱۰۷۹-۱۱۴۲م.)متکلم مسیحی که از پذیرش بی چون و چرای فرمان روائی آبای کلیسا سر باز زد و بر عقل تاکید بسیار داشت.۳- پس از رنسانس آراسموس(۱۴۶۵-۱۵۳۶)رنه دکارت(۱۵۹۶-۱۶۵۰)جان میلتون(۱۶۰۸-۱۶۷۴)و کانت(۱۷۲۴-۱۸۰۴) از پیشگامان لیبرالیسم بودند.