پاورپوینت کامل حرفه ای مقدمه علم حقوق (ص ۲۷ تا ۳۷ ) ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حرفه ای مقدمه علم حقوق (ص ۲۷ تا ۳۷ ) ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حرفه ای مقدمه علم حقوق (ص ۲۷ تا ۳۷ ) ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل حرفه ای مقدمه علم حقوق (ص ۲۷ تا ۳۷ ) ۳۴ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۳: به نظر ساوینیی، سازنده قواعد حقوقی ملت است؛ ولی ملت را نباید مردمی دانست که در زمان معین باهم زندگی می کنند. ملت مفهوم واحدی است که در آن نسلهای پیاپی وجود داشته اند و سنن و آداب آنان قواعد حقوقی را به وجود آورده و به عنوان میراث برای نسلهای بعد به یادگار نهاده است. حقوق، نتیجه و بازتاب نیازهای عمومی است که به تدریج و در طول زمان، به وسیله ملت ایجاد می شود و امری نیست که یکباره بتوان آن را به وجود آورد یا دگرگون ساخت.در مکتب تاریخی، سهم شخصیتها و قدرت های سیاسی در ایجاد حقوق نادیده گرفته شده است و به گمان طرفداران آن: «حقوق چیزی جز عرف توده های مردم نیست که در اراده قانونگذار منعکس شده است. همانگونه که زبان ناخواسته و به تدریج به وجود می آید و تحول پیدا میکند، حقوق نیز نتیجه قهری زندگی اجتماعی است نه محصول تدبیر قانونگذار .»

اسلاید ۴: مکتب تاریخی در فرانسه پیروان زیادی پیدا نکرد و در آلمان نیز بسیاری از نویسندگان با آن به مخالفت پرداختند. به ویژه، ایرینگ (Thering) ، ضمن انتقاد شدید از مکتب تاریخی، اظهار نظر کرد که حقوق ناشی از اراده اشخاص است و قدرت آن بر نیروی دولت تکیه دارد.اشتباه مکتب تاریخی در این است که حقوق را نتیجه قهری زندگی اجتماعی و در شمار اعمال غیرارادی ملت ها آورده است، در حالی که مشاهده و تجربه های تاریخی نشان میدهد که حقوق پدیده ای است که از عقل و به خاطر رسیدن به هدف معین تراوش می کند و طبیعت اجتماعی آن را خود به خود نیافریده است.

اسلاید ۵: ایرینگ در کتاب « نزاع به خاطر حقوق » می نویسد: برخلاف آنچه پیروان مکتب تاریخی ادعا کرده اند، حقوق مانند زبان خود به خود باز ماند دگرگون نمی شود. ایجاد هر قاعده نو و حتی حفظ قواعد گذشته، با منافع خصوصی گروهی از مردم تعارض دارد و به همین جهت تحول قواعد حقوقی همیشه با نزاع و کشمکش همراه بوده است. تمام پیروزیهایی که در زمینه الغای بردگی و آزادگی فکر و مالکیت خصوصی تاکنون به دست آمده نتیجه مبارزه های دامنه داری است که گاه قرنها به درازا کشیده و بخونریزیهای فراوان همراه بوده است. پس چگونه می توان سهم کسانی را که برای حقوق خود مبارزه کرده و پیروز شده اند در ایجاد این گونه قواعد نادیده گرفت.

اسلاید ۶: به نظر او «روح قواعد حقوقی» در میان مردم احساس می شود، ولی حقوقدان است که آنرا محقق می سازد و از قوه به فعل در می آورد و به همین جهت، باید او را پیشرو مکتبهای مادی به شمارآورد.با وجود این، باید پذیرفت که «مکتب تاریخی» در اندیشه همه حقوق‌دانان معاصر کم و بیش تاثیر کرده است. زیرا، این نظریه اساس حقوق طبیعی و ساخته عقل را بر هم ریخت و در قرن بیستم، به دلیل انتقادهای شدید همین مکتب، دیکر طرفداری برای «حقوق طبیعی» به صورت سابق باقی نمانده است.