پاورپوینت کامل نظریه های شهری و شهرنشینی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه های شهری و شهرنشینی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه های شهری و شهرنشینی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل نظریه های شهری و شهرنشینی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: انواع نظریه۱-کلاسیک۲-جدید

اسلاید ۵: دوره های نظریه کلاسیک

اسلاید ۶: یونان باستان۱-قرار گرفتن شهر در قلب نظام یونانیان. ۲-قرار گرفتن اینده شهر و سازمان ان در مرکز تفکر یونانی ها۳-حرکت مهاجرتی برای تشکیل شهرهای مهاجر نشین که انها را گاه شهرهای نوبنیاد نامیده اند و ازقرن ۹ میلادی شروع و تا پایان دوره ی کلاسیک ادامه یافت.۴-الگو برداری شهرهای نوبنیاد از مادر شهرهای موجود در یونان ((شهر دختر))بیشتر نظریه های بیان شده در مورد شهر در قالب اندیشه و نظر درباره ی سیاست و حکومت عنوان شده است.زیرا از ابتدا تا امروز،شهر و حوزه ی سیاسی بر یکدیگر همپوشانی داشته اند.

اسلاید ۷: افلاطون:ارائه نظریه ها در دو کتاب با نام ((جمهوری و قوانین))به نظر وی وجود و یا نبود تجانس در میان مردم شهرباعث به وجود امدن دو شرایط گوناگون در شهر می شود:۱-وجود تجانس باعث می شود که:-مردم شهر از وحدت بیشتری برخوردار باشند. -تنش میان انها کمتر باشد.-اما اطاعت انها از فرمانده شهر کمتر است.۲-عدم تجانس باعث می شود که:-تنش میان مردم زیاد شود-بالا رفتن میزان اطاعت از فرمانده شهر

اسلاید ۸: -افلاطون ازحکومت فیلسوفان درشهر به شدت حمایت می کند. -افلاطون به ندادن قدرت به اشرافیان و عوام شهر ((گرایشی کاملا ضد دموکرات و ضد اشرافی )) اعتقاد دارد.الگوی شهری افلاطون:تقسیم شدن زمینبه ۵ناحیه و ۵۰۴۰قطعه که با عدد ارمانی میزان شهروندان برابر است.جمعیت شهر باید در حدود ۲۰ تا ۳۰ هزار نفر بماند.ممنوعیت تملک زر و سیم و اشتغال به هرگونه کسب وپیشه ای که اساس ان دادو ستد است.ممنوعیت بهره ی پول و عدم رسیدگی دادگاه ها به دعاوی دانیان بر مدیونانشهر افلاطون یک شهر ارمانی و کاملا سیاسی است و طبعا راهبردهایشهری او عموما سیاسی محسوب می شود.

اسلاید ۹: ارسطو:-یکی از سر سخت ترین منتقدان شهر ارمانی افلاطون است.-شهر از نظر او یکی از تجمع ها یعنی چیزی همچون یک خانواده و روستا یا -ترکیبی از خانواده های همجوار است که برای دفاع گرد هم امده اند.-از نظر او متفاوت بودن شهر از نظر تجمع با دیگر شهر ها،وجود استقلال اقتصادی است.-هدف شهر از نظر او رسیدن به زندگی سعادتمند است.-دولت کمال مطلوب ارسطو نظامی است معتدل که از نظر هرگونه افراط پرهیز کندو همه ی تضاد ها را تعدیل کند.((حکومت طبقه متوسط))-شهر او مانند شهر افلاطون سیاسی است که در ان مهم ترین عنصر شهروندان است.اصول شهروندی را با اقامت فیزیکی در قلمرو یک حکومت یکی نمی داند زیرا بیگانگان و بندگان درنیز مقیم انجا هستند.بلکه انچه می تواند به مثابه شهروندی تلی شود شرکت در تصمیم های دولت و صلاحیت اعمال حاکمیت دولت است.

اسلاید ۱۰: اسلام:-پدید امدن در میان اعرابی که بادیه نشین بودند و تنها از یک نظام بسیار ابتدایی قبیله ای برخوردار بودند.-شهرهای عرب در اغاز اسلام اردوگاه هایی بزرگ به حساب می امدند که گاه همچون مکه به دلایل مناسکی ساختارهای ابتدایی یک شهر را پیدا می کردند.-در تمدن اسلام عنصر ایرانی چه در قالب ساختارهای سیاسی دولت ساسانی و چه در قالب اندیشه ها و باورهای اسلامی جایگاه اصلی و تعیین کننده ای داشت.-دوگرایش اصلی در بین اندیشمندان و نظریه پردازان اسلامی کلاسیک قابل مشاهده اشت:۱-تداوم اندیشه ارسطویی در چهار چوب اندیشه ی متفکرانی همچون فارابی،ابن سینا و ابن رشد.۲-در قالب اندیشه پویا و بنیان گذار جامعه شناختی –انسان شناختی و تاریخی ابن خلدون

اسلاید ۱۱: فارابی:-فلسفه ی فارابی به شدت تحت تاثیر فلسفه ی یونانی و ارسطو بوده است.-فارابی در تلاش برای تلفیق نظریه های ارسطو و یونان با اعتقادات و ارزشهای اسلامی بوده است.-داشتن دیدگاهی اندام گرا برای شهر.((بعد ها در نظریه ابن خلدون جلوه پیدا می کند)).وی شهر را به جسم ادمی تشبیه می کند که باید کامل ،خوش ترکیب و با توزیع مناسب و درست کارکرد ها باشد.-اعتقاد به وجود سلسله مراتب در شهر-دیدگاه فارابی کاملا کارکردی است.چنان که می گوید :اعضای هر شهر را بر حسب فطرت های گوناگون که دارند بهر کاری ساخته اند.. این اجزا کاملا مانند بدن به هم متصل اند وبعضی بر بعضی دیگر مقدم اند. ویا بر بعضی دیگر موخر.

اسلاید ۱۲: -مدینه فاضله فارابی در سعادت معنوی وروحی تعریف می شود.-مدینه فاضله فارابی بر خلاف یونانیان که بر تجربه شهروندی تاکید داشتند عمدتا ارایی نظری و حاصل تاملات فلسفی است. این امر او را از اندیشمندی چون ابن خلدون کاملا جدا می کند در حالی که تداوم این سنت را می توان در نزد ابن سینا و ابن رشد مشاهده کرد.

اسلاید ۱۳: ابن خلدون:-ابن خلدو ن دولت ها را نوعی تجمع های شهری یا مجموعه هایی از شهرهایی متعدد می داند،بران است که که این دولت ها همچون انسان ها دارای عمر طبیعی هستند که به ۳ دوره می رسد.-او اعتقاد دارد که اجتماعی شدن یک ضرورت است تا انسان بتواند دست به تقسیم کار اجتماعی بزند و حیات خود را تضمین کند.-به باور ابن خلدون شهر سبب نوعی تجمل گرایی است که در میان بادیه نشینان موجود نبوده است.از نظر ابن خلدون غایت عمران و اجتماع عبارت است از حضارت و تجمل خواهی.پس هر گاه اجتماع به غایت برسد به فساد می رسد.-علائم پایان شهرها از نظر ابن خلدون:۱-افزایش و گسترش بی بندو باری ۲-افزایش ظلم و واکنش های شورشی نسبت به ان و مصیبتهای همچون قحطی،الودگی اب و خاک و هواکه ناشی از زوال سازمان یافتگی شهری است مشاهده کرد.

اسلاید ۱۴: قرون وسطایی:-در این دوران اندیشه ی کلیسایی بر اروپا حاکم شده است.در این دوران کاملا از هر گونه ماتریالیسم شهری دور هستیم و تصویر اندیشه های قرون وسطایی همچون شهرهای قرون وسطایی نوعی سادگی و ریاضت کشی را با نوعی تاکید بر حیات اسمانی و خدایی ترکیب می کند.اگوستین قدیس:-در نظر او شهر معادلی بود برای ((سلطه))و ((دولت))-او دو شهر را در مقابل یکدیگر قرار می داد:شهر دولت((زمینی)) و شهر خدایی-شهر خدایی متشکل از مومنانی بود که خود را از لذات دنیوی محروم می کنند تا به سعادت اخروی وم