پاورپوینت کامل تپه نوشیجان ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تپه نوشیجان ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تپه نوشیجان ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل تپه نوشیجان ۶۲ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: ۲ – ۱ – ۲ – موقعیت جغرافیایی و ویژگی های طبیعی شهرستان ملایر شهرستان ملایر با مساحتی در حدود ۳۲۰۸ کیلومتر مربع در جنوب استان همدان و غرب کشور ، در ۳۴ درجه و ۴۰ دقیقه عرض جغرافیایی و ۴۸ درجه و ۲۴ دقیقه تا ۴۹ درجه و ۸ دقیقه طول جغرافیایی از گرینویچ واقع شده است . براساس آخرین تقسیمات کشوری تا پایان سال ۱۳۵۷ شهرستان ملایر دارای سه شهر به نام های ملایر ، سامن و ازندریان و سه بخش مرکزی ، سامن و جوکار است ؛ همچنین این شهرستان دارای ۱۵ دهستان و۲۵۶ آبادی است. – ساریخانی مجید ، ۱۳۸۲،بررسی باستان شناسی معماری و شهرسازی ملایر، علم گستر ،ص ۱۱ نقشه شماره ۲ – ۱- ۳ نقشه تقسیمات کشوری ملایر منبع : جغرافیای استان همدان

اسلاید ۵: پیشینه و جغرافیای تاریخی شهرستان ملایر ۲ – ۲ – ۱ – وجه تسمیه مورخان در مورد وجه تسمیه ملایر نظرهای مختلفی ارایه داده اند ، از جمله این که در زمان مادها با روشن کردن آتش بر روی تپه ها و کوه های آن اخبار را به سایر مناطق می رساندند ؛ از این رو آنجا (( مل آگر )) به معنی تپه آتش نامیده شد . روایت دیگری می گوید که در زمان حمله اعراب به ایران هنگام عبور از این منطقه به آب دست نیافته بودند و به همین دلیل آن را (( ماء لایری )) خواندند ؛ یعنی ؛ آب دیده نمی شود و به همین نام معروف شده و ملایر کنونی صورتی از آن عبارت است . طبق روایت دیگری ، ایل زندیه ملایر ، در مقام خطاب به جای بچه ها ؛ واژه (( ملالکان )) را به کار می بردند . که از دو جزء (( ملاء )) و (( لکان )) ترکیب شده است ؛ ایل زندیه ، این لغت را در جای دیگر به جای (( مردم ملایر )) به کار برده اند و در مقابل سایر طوایف خود را (( ملالکان )) ؛ یعنی لکان ملایر و بچه ملایر نامیده بودند . بنابراین واژه ملایر تحریفی است از (( مله در )) که بوسیله مستوفیان و جغرافیانویسان شهرت یافته است و چنان که گذشت (( مله در )) سابقا یکی از دهستان های بزرگ نهاوند که مرکب از ۳۰ یا ۴۰ دهکده بوده است ، معنی مله در ، نیز با توجه به یادداشتهای فوق (( گردنه )) و (( معبر )) و محل تلگراف آتش یا یکی از این معانی می توان انگاشت . حال در خصوص اجزاء لغت ملایر بحث می کنیم : آقای جواد جعفری مولف کتاب تاریخ ملایر آورده است که : باید دانست نام ملایر بسیط نیست واسم علم هم نمی باشد ؛ بلکه ترکیبی از دو واژه (( مال )) و (( آیر )) است . در لرستان خانه را (( مال )) می گویند ؛ این لهجه یادگار زبان مادها است. بنابراین جزء اول از نام ملایر که مال باشد به معنی سرزمین و خانه است ؛ اما درباره جزء دوم این نام ؛ یعنی (( آیر )) آقای ابراهیم صفایی از تحقیقات خود به این نتیجه رسیده است (( آیر )) محرف (( اگر )) که در زبان مادی به معنی آتش بوده است و هنوز در لرستان آتش را (( آگر )) می گویند . برای بهتر درک نمودن پیشینه تاریخی ملایر آن را در سه دوره پیش از تاریخ ، تاریخی و اسلامی به طور مجزا می آوریم .

اسلاید ۶: ۲ – ۲ – ۲ – ملایر در پیش از تاریخ شهرستان ملایر با توجه به شرایط طبیعی و اقلیمی از گذشته های دور با توجه به مدارک باستان شناسی وتپه های پیش از تاریخی موجود در منطقه ؛ یعنی ، از هزاره ششم و پنجم ق.م مورد توجه اقوام وملل مختلف برای اسکان و زندگی بوده است ، از جمله تپه های باستانی که گویای این مطلب است به شرح زیر آورده می شود : تپه بابا کمال که دارای سفال های منقوش پیش از تاریخ از هزاره پنجم و ششم ق.م تا سال های ۴۰۰ و ۵۰۰ م. است و بیانگر آثار سکونت در این منطقه می باشد . تپه گوراب که در ۱۲ کیلو متری ملایر و کنار جاده اصلی ملایر – اراک واقع شده و طبق گزارش های ارایه شده ، این تپه از هزاره چهارم ق.م تا اواخر سلجوقی مسکونی بوده است . تپه نامیله در کنار شهر فعلی ملایر که دارای آثار پیش از تاریخی از هزاره پنجم و چهارم ق.م است . ۲تپه سیاه چقا که در در ۲۵ کیلومتری ملایر واقع شده است ؛ باارتفاعی در حدود ۱۲ متر که سفال های سطحی آن نشان می دهد این مکان باستانی متعلق به هزاره اول ق.م است ؛ از جمله تپه های باستانی دیگری که مورد کاوش قرار گرفته تپه پری است . طبق نظر حفار آن آقای دیوید استروناخ که در سال ۱۳۴۹ این منطقه را حفاری کرده ؛ آثار آن مربوط به قبور است و قدمت آن به هزاره اول ق.م می رسد . مجموع آثار یافت شده در این تپه و همچنین سبک تدفین در این قبور بیانگر فرهنگ گذشته این منطقه در دوره پیش از تاریخ است .

اسلاید ۷: ملایر در دوره تاریخی تاریخ همچنان ادامه پیدا می کند که شاهد به قدرت رسیدن مادها در ایران بخصوص غرب و شمال غربی ایران و همچنین بنیانگذاری اولین امپراطوری ایران به پادشاهی دیاآکو و پایتختی اکباتان ( همدان امروزی ) هستیم در آن دوره ملایر از لحاظ سیاسی و تقسیمات کشوری در حوزه قلمروی همدان بوده است به همین خاطر این منطقه از لحاظ استراتژیکی از اهمیت والایی برخوردار می شود . مهمترین تپه شناسایی شده منطقه این دوره در ملایر ، پاورپوینت کامل تپه نوشیجان ۶۲ اسلاید در PowerPoint است ؛ این تپه در ۲۵ کیلومتری جاده ملایر – همدان بر روی صخره طبیعی مشرف بر جلگه شورکات قرار گرفته و دارای دیدگاه وسیع و چشم اندازی زیبا است که بدون شک در هزاره اول ق.م به علت سرسبزی و طراوت خاصی که این جلگه داشته مورد توجه اقوام ماد قرار گرفته است ؛ این تپه توسط دیوید استروناخ حفاری شد . چیزی که بر اهمیت این تپه افزوده است ، معماری آن می باشد چرا که معماری خاص زمان ماد وقبل از هخامنشیان را برای ما روشن می سازد ؛ باتوجه به شواهد وعناصر معماری کاوش شده از این تپه ؛ احتمالا در دوره ماد از این منطقه به عنوان قلعه نظامی که یکی از شاهزدگان مادی در آنجا اسقرار یافته بود ؛ استفاده می شده است ؛ آقای دیوید استروناخ سه دوره فرهنگی برای این تپه فایل شده است به نام های دوره ماد ، دوره هخامنشی ، دوره سلوکی و پارتها .طبق نظر برخی مورخین احتمالا نام ملایر هم از دوره ماد که بر این منطقه استیلا داشته است به یادگار مانده باشد . در دوره هخامنشی نیز ملایر جزء حوزه قلمرو فرهنگی و سیاسی همدان بود و همدان به عنوان پایتخت تابستانی انتخاب شده بود ؛ به همین خاطر ما شاهد آثاری از دوره هخامنشیان در این شهرستان از جمله در پاورپوینت کامل تپه نوشیجان ۶۲ اسلاید در PowerPoint و همچنین خرابه های شهر ویرانه در دهنو علی آباد هستیم ؛ ظروف سفالی که از شهر ویرانه بدست آمده ؛ مهارت صنعت کوزه گری را در این ناحیه می رساند ؛ کوزه های سفالی این منطقه بی شباهت به اشیاء سفالی تخت جمشید نیست . بعد از هخامنشیان ؛ سلوکی ها مدت ۷۰ سال بر ایران حکمرانی نمودند که مقداری از آثار مربوط به این دوره در خطه ملایر بدست آمده است ؛ از جمله این آثار در نوشیجان که حفار ، آن را تحت عنوان آثار دوره هلنی ؛ گزارش کرده است ؛ همچنین طبق بررسی های باستان شناسی که از شاه تپه ملایر انجام شده ؛ آثار مربوط به دوره سلوکی را نیز در منطقه گزارش کرده اند . با به قدرت رسیدن اشکانیان ملایر هم نیز جزء حوزه قلمرو سیاسی اشکانیان در آمد ؛ طبق بررسی هایی که انجام شده ؛ سطح گستردگی آثار این دوره در منطقه نسبت به دوره های قبل بیشتر است از جمله این آثار ؛ دژ گوراب که دارای آثار قابل توجهی از دوره اشکانی در لایه های زیرین خود دارد ودر آن دوره از آبادانی برخوردار بوده است . – تپه چغایی : طبق گزارش های میراث فرهنگی ، در سطح آن تکه سفال های دوره اشکانی و دوره های بعد به فراوانی از این تپه یافت شده است . – تپه ده چانه در ۳۵ کیلو متری شمال ملایر ؛ بر اساس گزارش های میراث فرهنگی مربوط به دوره اشکانی است . وجود پراکندگی تپه های باستانی و آثار یافت شده از سطح آن ها که بیانگر گستردگی و جهت رو به رشد در دوره اشکانی است که همین روند در دوره ساسانی ادامه پیدا می کند و بر گستردگی و افزایش جمعیت منطقه افزوده می شود ؛ از جمله آثار گواه بر این ادعا عبارتند از : خرابه های قلعه کرتیل آباد که آن را به بغداد کوچک می شناسند به زمان ساسانیان نسبت داده شده است ؛ دژ گوراب که در دوره ساسانی از اهمیت فراوانی برخوردار بوده است .

اسلاید ۸: در اینجا لازم است مطالبی راجع به دژ گوراب که دارای آثار غنی از دوره های مختلف پیش از تاریخ ، تاریخی و اسلامی است و اهمیت این تپه باستانی را دو چندان کرده است ، آورده شود : خاورشناسان معروفی که درباره داستان ویس و رامین تحقیق کرده اند همه جا از عظمت این دژ یاد کرده اند ، یکی از شاگردان پرفسور مینورسکی مستشرق معروف اظهار عقیده می کند که دژ گوراب در عصر اشکانیان آباد و یکی از مراکز بسیار مهم در ماه نهاوند ( ایالت مهم دوره اشکانیان ) بوده وچون در محل تلاقی راه ها در نزدیکی های جنوب همدان واقع شده و مسلما از نقاط سوق الجیشی مهم بوده است . مولف کتاب راحه الصدور در ذکر وقایع حکومت مسعود بن محمد بن ملکشاه در حوادث سال ۵۷۲ ه.ق از گوراب به عنوان یک ناحیه مهم ذکر می کند ، از آنجا گه جغرافی نویسان عهد مغول و تیمور دیگر از آن یاد نکرده اند محتمل است که این ناحیه در عصر مغول یا تیمور ویران شده باشد . از آثار دیگر دوره ساسانی ؛ قلعه چوبین است که قبل از احداث شهر ملایر از مراکز پر جمعیت در این منطقه بوده است در این قلعه در سال ۱۳۵۶ ه.ش دیوید استروناخ دو گمانه آزمایشی حفر کرد که سه خمره گلی بزرگ بدست آورد ؛ قلعه در کنار اراضی دولت آباد ملایر به صورت مخروبه ای قرار دارد و به احتمال زیاد یادگار بهرام چوبینه – سردار ایرانی – بود . این بنا اخیرا بر اثر توسعه شهر ملایر کاملا از بین رفته است . قلعه خرابه ؛ نمونه ای دیگر از آثار باقی مانده دوره ساسانی است که به قلعه یزد گرد نیز معروف است ؛ آثار ویرانه های این قلعه هنوز هم در کوه یزد گرد در جنوب شهرستان ملایر و ۱۰ کیلو متری شرق جاده ملایر – بروجرد وجود دارد . این کوه ۲۴۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد ؛ که ظاهرا مدتی پناهگاه یزدگرد سوم بوده است چنانکه تاریخ نویسان ثبت کرده اند یزد گرد آخرین پادشاه ساسانی پس از آنکه در برابر حمله اعراب از میدان گریخت برای تهیه سپاه به غرب کشور روی آور شد و در حوالی نهاوند در سال ۱۹ ه.ق به مقاومت ایستاد و پناهگاه آن همان بود که در بالا آورده شد واحتمالا یزد گرد سوم از این منطقه به عنوان آخرین حربه نظامی برای مقابله با اعراب استفاده کرد که باعث شکست نهایی یزد گرد سوم ساسانی شد . از جمله مکان های دیگر که آثاری مربوط به دوره ساسانی از آن یافت شده است عبارتند از : تپه میشن و خرابه های کرتیل آباد . ملایر در دوره اسلامی طبق گزارش های موجود ، ملایر در دوره اسلامی از تنوع آثار و تپه های باستانی فراوانی برخوردار بوده است که در ذیل به تفکیک آورده می شود : صدر اسلام : دوره صدر اسلام در شهرستان ملایر ناشناخته و آثاری از این دوره در منطقه ملایر گزارش نشده است . ۲ – ۲ – ۴ – ۱ – دوره سلجوقی نکته ای که در اینجا قابل ذکر است این است که در دوره اسلامی سلسله ای که بر روی کار می آید ؛ در دوره حکمرانی آن سلسله ما شاهد شکوفایی بخشی از منطقه و دشت ملایر می شویم ؛ یعنی در هر دوره ای قسمتی از ملایر به عنوان مرکز منطقه انتخاب می شود ؛ در دوره سلجوقی گوراب به عنوان مرکز اصلی منطقه بوده است ؛ گوراب هم اکنون یکی از روستاهای مهم و پر جمعیت شهرستان ملایر می باشد که در کنار دژ گوراب واقع شده است و با حمله به ایران ، این منطقه هم از خرابی هایی که مغول در اینجا بر جای گذاشت بی نصیب نبود ه است ؛ بخصوص دژ گوراب تبدیل به تلی از خاک شد و مرکزیت خود را از دست داد . ۲ – ۲ – ۴ – ۲ – دوره ایلخانی وتیموری در این دوره سامن در ۱۷ کیلومتری غرب ملایر مورد توجه قرار می گیرد ، مغولان پس از قتل وغارت ری به شتاب به سوی تهران عزیمت نمودند و در سر راه خود به هر نقطه ای که می رسیدند ویران می کردند و مردم را از کوچک و بزرگ از دم شمشیر می گذرانیدند . در این دوره شهر سامن در جلگه و نیمه راه بروجرد بدون هیچ گونه استعداد جنگی و استحکامات ، بر جای آن می نشیند و فقط موقعیت مبادلاتی منطقه را در شاه راه ارتباطی همدان ، نهاوند ، بروجرد و کرج ابودلف ( اراک فعلی ) حفظ می کند ؛ در آن زمان شهر سامن دارای چهار برج بوده که هم اکنون یکی از آن ها پابر جاست و به نام برج کربلایی غلام حسین مشهور است و مصالح به کار رفته در آن خشت وچوب می باشد و پایه ها را از سنگ بنا نموده اند وارتفاع آن ۱۴ متر وقطر آن در پایین ۷ متر می باشد ؛ سوراخ هایی بر بدنه برج دیده می شود و هدف از ساخت آن جنبه تدافعی داشته بخصوص اینکه منطقه در جلگه واقع شده بوده است.

اسلاید ۹: عکس شماره ۲ – ۱ – نمایی از برج سامن عکس شماره ۲ – ۲ نمایی از برج سامن ( ۱۰ / ۸ / ۱۳۸۸ ۴۵ : ۱۴ بعد از ظهر ) منبع : نگارنده ( ۱۰ / ۸ / ۱۳۸۸ ۴۶ : ۱۴ بعد از ظهر ) منبع : نگارنده احداث برج مرتفع دیده بانی در چهار گوشه این شهر برای دفع دشمنان و بیگانگان به منطقه لازم بوده است . قبل از اینکه صفویه روی کار بیاید حوزه همدان که شامل ملایر ، اراک ،تویسرکان ، نهاوند و قسمتی از لرستان هم می شد در دست ترکمانان بود وقبل از آن یکی از امرای ترک به نام (( علی شکر )) در زمان مرگ شاهرخ تیموری در همدان مدتی با استقلال حکومت کرد و قلمرو حکومت او تا اوایل قاجاریه به قلمرو علیشکر معروف بوده و به همین خاطر ملایر چند قرن جزء قلمرو علیشکر محسوب می شده است . ۲ – ۲ – ۴ – ۳ – دوره صفویه و افشاریه در این دوره ناحیه سامن مرکزیت خود را از دست داده و به ناحیه کمازان در ۱۶ کیلو متری ملایر منتقل می شود ؛ البته نکته ای که قابل ذکر است ملایر در قبل از دوره قاجار دهستان بوده است که شامل مجموعه روستاهایی بوده که مرکز دهستان تغییر می کرده است و در این دهستان ده یا روستایی به نام ملایر وجود نداشته است بلکه به مجموع این روستاها و ده ها ملایر اطلاق می شده است ، دلایل نام گذاری آن به ملایر در صفحات قبل آورده شده است . ۲ – ۲ – ۴ – ۴ – دوره زندیه در دوره زندیه به مرکزیت دهستان به روستای پری منتقل می شود ؛ درباره نام زندیه در تاریخ ایران برای اولین بار در زمان حکومت افغان ها برمی خوریم ؛ هنگامی که افغان ها سراسر ایرن را محل تاخت و تاز و غارتگری خود قرار داده بودند و سپاه حکومت عثمانی هم از شمال و غرب به ایران حمله ور شده بودند که در حوالی ملایر – همدان این هر دو گروه مهاجم با مقاومت یک جماعت کم ولی سلحشور مواجه شدند و تلفات سنگین و شکست هایی سخت دیدند و این جماعت که همان قوم زندیه بودند که مدتی قلمرو حکومتی آن ها در روستای پری از توابع ملایر بود . اصل طایفه زندیه مربوط به روستای گلوشجرد بوده که در حال حاضر جزیی از شهر ملایر شده است . ملایر در زمان نادر شاه افشار چندین بار مورد غارت قرار می گیرد و پس از سر کوبی جمع کثیری از ایل زندیه ، تعداد زیادی از ایشان را به منطقه دره گز تبعید نمودند ؛ در زمان عادل شاه ، زندیه به خیال مراجعت به وطن خود یعنی ملایر ، اختیار خود را به یکی از سپاهیان قدیم نادر که کریم توشال نام داشت سپردند ؛ کریم به یاری برادر خود ، صادق ؛ زندیه را با وجود تصرفات اردوی عادل شاه به خاک ملایر بر گرداند و از این زمان ریاست ایل زندیه به عهده کریم خان نهاده شد و کریم خان زند در روستای پری با ایجاد قلعه ای که هنوز آثاری از خرابه های آن باقی است. به دفاع از ایل زند و اشاعه حکومت از این قلعه به مناطق دیگر شد و پس از سرکوبی دشمنان و رقبای داخلی و خارجی خود و گرفتن قسمت وسیعی از ایران فعلی ، شیراز را به عنوان پایتخت برگزید و خود را به عنوان وکیل الرعایای مردم معرفی نمود از این دوره آثاری مانند ارگ وکیل ، مسجد ، حمام وکلاه فرنگی در شهر شیراز باقی مانده است .

اسلاید ۱۰: ۲ – ۲ – ۵ – تاریخ و شهرسازی ملایر در دوره قاجار ملایر قبل از دوره قاجار به صورت ده