پاورپوینت کامل تحقق پذیری معماری ایرانی – اسلامی با تأکید بر ایجاد هویت در شهرهای جدید ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحقق پذیری معماری ایرانی – اسلامی با تأکید بر ایجاد هویت در شهرهای جدید ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحقق پذیری معماری ایرانی – اسلامی با تأکید بر ایجاد هویت در شهرهای جدید ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل تحقق پذیری معماری ایرانی – اسلامی با تأکید بر ایجاد هویت در شهرهای جدید ۱۹ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: ۳- تعریف هویت معماری و شهرسازی:- بازآفرینی و ساماندهی حکیمانه و عادلانه فضای زیست انسان ها، با عناصر طبیعی و مصنوعی.- متناسب با نیازهای مادی انسان ها و بسترسازی نیازهای روحی و سعادت آنها.

اسلاید ۵: ۱- کالبد معماری و شهرسازی باید مبتنی بر حکمت نظری اسلام یعنی (حق مداری و واقعیت شناسی) و حکمت عملی آن یعنی (عدالت مداری و مناسب سازی)، توسط افراد ذیصلاح و مجتهد در رشته خود، یعنی عالم به ابعاد فوق و با استعداد و تجربه لازم ساخته شود. تحقق‌پذیری هویت اسلامی در شهرهای قدیم و جدید۲- کلیه قوانین و ضوابط حاکم بر جامعه، در کلیه سطوح و از جمله معماری و شهرسازی باید مبتنی بر فرهنگ اسلامی باشد.۳- بهره برداران و شهروندان نیز باید به صورت نسبی آشنا و هماهنگ با فرهنگ اسلامی و مؤدب به آداب و سلوک و انسانی آن باشند.۴- برای تفسیر جامع و مانع از فرهنگ اسلامی و رفع اختلاف مفسران و برای تشخیص و اجتهاد، شرایط اضطراری و مصلحتی (احکام ثانویه)، تبعیت همگانی از ولی فقیه در سطوح کلی و تبعیت از اجتهاد خبرگان در هر رشته تخصصی اجتناب ناپذیر است. ۴- اصول تحقق پذیری هویت اسلامی در شهرهای قدیم و جدید

اسلاید ۶: ۵- ارکان هویت اسلامی یک شهر:۱- قوانین حاکم بر شهر باید اسلامی باشد.۲- مدیران باید متعهد به اسلام، متخصص در مسئولیت های خود و ولایتمدار باشند.۳- روابط اجتماعی مسلمانان باهم و با غیر مسلمانان باید مبتنی بر قوانین اسلامی باشد.۴- معماری و شهرسازی در مجموع، باید تأمین کننده نسبی نیازهای مادی و بسترساز نیازهای معنوی شهروندان باشد۶- رابطه نیازهای مادی و روحی انسان ها در شهر اسلامیرابطه دنیا و آخرت است . برپایه حدیث « الدنیا مزرعه الاخره»۱- تأمین نیازهای مادی انسان ها به عنوان وسیله ادامه حیات، کاملاً ضروری است و از طریق عقل تجربی، به صورت نسبی قابل تأمین است. ۲- بسترسازی نیازهای روحی انسان ها به عنوان هدف حیات است و به صورت اختیاری از طریق کلام الهی و علماء ولایت مدار قابل تحقق است.

اسلاید ۷: ۷- ارکان هویت اسلامی شهروندان(در شهرها و محلات)۱- علم محوری :کسب درجات ایمانی، مبتنی بر معرفت های عقلانی و یقینی.)۲- عالم محوری:کسب معرفت های حقیقی از عالمان ولایتمدار و ره یافته ۳- متعهد به خودسازی (اهل عمل صالح و سیر و سلوک الی الله)۴- مسئول جامعه سازی (اهل تبری و تولی و امر به معروف و نهی ازمنکر و . . .)۸- راهکار تحقق پذیری هویت اسلامی در محلات:۸/۱- محله محوری با مرکزیت مسجد۱- دانایی محوری با مرکزیت مسجد، در کنار کانون های آموزشی و پرورشی وابسته، مبتنی برکلام الهی و معصومین(س)، از طریق درس، بحث، سخنرانی و موعظه و غیره، عالی ترین امکان عملی را در معرفت افزایی و ایمان آفرینی می تواند ایجاد نماید.۲- عالم محوری از طریق امام جماعت مسجد، که منتخب ولی فقیه زمان است و منتخبان او، عملاً شهروندان را در معرض سلسله مراتب ولایت مداری قرار می دهند.۳- بهترین و مناسب ترین جایگاه خودسازی شهروندان که مبتنی بر علم حقیقی و عالم ره یافته است، عملاً در مسجد و عناصر وابسته به آن و مراسم و مناسک پیش بینی شده در آن فراهم میشود۴- بهترین و مناسبترین جایگاه جامعه سازی و انجام مسئولیت و رسالتهای اجتماعی شهروندان، عملاً در مسجد و برگزاری نماز جماعت که برای همسایگان مساجد، مستحبِ مؤکد است و سایر عناصر وابسته به آن، فراهم می باشد

اسلاید ۸: ۸/۲- مهمترین مزیت های مسجد محوری(از بعد ارکان چهارگانه هویت اسلامی شهروندان) ۱- از بعد دانش محوری (معناگرایی جامع و مانع۱- مسجد مرکزی است که اساس آن بر مبنای هدایت، معنویت و تقوای الهی پایه گذاری شده و مناسب ترین فضا برای ارتقاء معنویت و روحانیت است.۲- معرفت حقیقی و جامع و مانع، فقط در کلام الهی و معصومین(س) قابل وصول است؛ و مسجد کانونی است که هویت خود را از کلام الهی و معصومین (س)که خطاناپذیزند کسب می نماید.۳- مسجد قابل وصول ترین و در دسترس ترین مکان برای دستیابی به معرفت و ایمان حقیقی از طریق علماء ولایتمدار و راه یافته است.

اسلاید ۹: ۸/۲- مهمترین مزیت های مسجد محوری(از بعد ارکان چهارگانه هویت اسلامی شهروندان) ۲- از بعد ولایتمداری(عالم محوری)۱- انتخاب امام جماعت از طریق ولی فقیه، ضامن انتخاب اصلح و قابل دسترس عالم ره یافته و متقی می باشد.۲- انتخاب سایر مدرسین و سخنرانان و موعظه گران توسط امام جماعت منتخب، ضامن انتخاب اصلح و قابل دسترس آنان می باشد.۳ – حضور چندبار در هر روزِ امام جماعت در مسجد (و توصیه به نزدیکی خانه امام جماعت به مسجد و محله)، بهترین شرایط دسترسی شهروندان را به عالم ره یافته را فراهم خواهد آورد.

اسلاید ۱۰: ۸/۲- مهمترین مزیت های مسجد محوری(از بعد ارکان چهارگانه هویت اسلامی شهروندان) ۳- از بعد خودسازی (با محوریت مسجد)۱- از بعد اعتقادات و معرفت ایمانی، مسجد بهترین کانونی است که می توان معارف الهی و معصومین(س) را مبتنی بر کلام الهی و معصومین و عالمان ره یافته و ولایتمدار آموزش دید.۲- از بعد عملی و سیر و سلوک اخلاقی، مسجد بهترین کانونی است کهمکمل خانواده بوده و مراسم و مناسک عملی و اجتماعی انسان را زمینه سازی، انگیزه آفرینی و میسر می نماید.۳- از آنجا که خودسازی بدون جامعه سازی و فرائض اجتماعی انسان میسر نمی شود، مسجد مناسب ترین مرکزی است که انجام وظایف و تعهدات اجتماعی انسان را میسر می نماید.

اسلاید ۱۱: ۸/۲- مهمترین مزیت های مسجد محوری(از بعد ارکان چهارگانه هویت اسلامی شهروندان) ۴- از بعد جامعه سازی(جمع گرایی حداکثری)۱- بهره مندی حداکثری از اقشار اجتماعی: استحباب نماز جماعت در مسجد برای همه اقشار، اعم از زن و مرد و پیر و جوان، گسترده ترین امکان تعامل اجتماعی را برای همه اقشار یک محله فراهم می آورد۲- بهره مندی حداکثری از زمان در تعاملات اجتماعی: استحباب مؤکد برگزاری نمازهای پنج گانه در مسجد، بیشترین امکان تعاملات اجتماعی را در روز فراهم می نماید.۳- از بعد فاصله مکانی در تعاملات اجتماعی: از آنجا که تا چهل خانه، همسایه مسجد تلقی شده (حدود ۴۵۰ متر) و برگزاری نماز جماعت برای آنها در مسجد، مستحب مؤکد است، بنابراین همه اهالی یک محله در هر روز می توانند با هم تعامل اجتماعی داشته باشند.

اسلاید ۱۲: ردیفنوع مرکزیت نوع تعامل اجتماعی مدت زمان تعامل اجتماعی محدودیت های مکانیرابطه فرد با مسئولینگستره تعاملات اجتماعی۱محله محوری با مرکزیت دبستانآموزش برای قشری محدود از کودکان- برای کودکان ۷ تا ۱۲ ساله- برای سایر اقشار حداکثر دو تا سه بار در سال – پیش بینی برای فاصله های ۵۰۰ متر پیاده – برای سایر مکانها به صورت استثنایی- رابطه شاگرد و معلم – تابع بدون اختیار برنامه ها و دستورالعمل های مدرسه- آموزش مطالبی محدود – پرورش آدابی خاص و محدود – محور تعاملات