پاورپوینت کامل طب اسلامی – طب مسلمانان ۷۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طب اسلامی – طب مسلمانان ۷۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طب اسلامی – طب مسلمانان ۷۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل طب اسلامی – طب مسلمانان ۷۵ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: بیمارستان جندی شاپور یکی از مراکز عمده پزشکی بود که سنت پزشکی آن پیش از اسلام به بعد از اسلام منتقل گشت… نه تنها پزشکی بلکه داروسازی نیز در ایران در مرحله ای عالی بوده و جسته گریخته اثر آن بعد از اسلام دیده می شود مثل شاپور بن سهل که رئیس بیمارستان جندی شاپور در شهر اهواز بوده و پیش از آنکه کتابهای معروف داروشناسی یونانی به زبان عربی ترجمه گردد یعنی در سال ۲۵۵ وفات یافته است کتابی دارد به نام قرافادین فی البیمارستانات…»

اسلاید ۵: :« یکی از منابع مهم مسلمانان طب هندی بوده است. علی بن ربن طبری که از قدیم ترین دانشمندانی است که در علم پزشکی کتاب تالیف کرده گفتار چهارم از کتاب خود یعنی فردوس الحکمه را تحت عنوان « من جوامع الکتب الهند» آورده و در سی و شش باب آراء و اقوال پزشکان قدیم هند را ذکر کرده است… و نیز کتاب چرک از منابع مهم پزشکی هندی بوده است که مسلمانان در اختیار داشتند… نیز از منابع علی بن ربن طبری در فردوس الحکمه و محمد بن زکریای رازی در حاوی بوده است… ابن ندیم از نه دانشمند نام می برد که آثار نجومی و پزشکی آنان از هندی به عربی ترجمه شده است»

اسلاید ۶: :« پس از آنکه پزشکان دانشگاه جندی شاپور به بغداد فراخوانده شدند و بیت الحکمه یا بقول بلعمی گنج خانه مامون در آن شهر استقرار یافت مسلمانان درصدد این برآمدند که میراث علمی که نزد سایر اقوام بود به زبان عربی ترجمه کنند و در این قسمت سهم بزرگ از یونان بود و دو چهره درخشان پزشکی یونان یعنی بقراط و جالینوس از مهمترین منابع پزشکی اسلامی به شمار می آیند… کتاب الفصول بقراط مورد استقبال پزشکان اسلامی قرار گرفت و دانشمندانی مثل رازی و ابن ابی صادق و ابن میمون و دیگران بر آن شرح نوشتند… در مورد جالینوس این تاثیر به مراتب بیشتر از بقراط بوده است چنانکه حنین بن اسحاق صدو بیست و نه کتاب را ذکر می کند که خود و یارانش به زبان عربی از او ترجمه کرده اند… گذشته از این دو تن ده ها پزشک دیگر هستند که نامشان در آثار رازی و طبری و مجوسی و ابن سینا آمده و نشان می دهد که آثار آنان در اختیار مسلمانان بوده است.»

اسلاید ۷: « مهمترین منبع پزشکی اسلامی آثار دانشمندان یونانی به ویژه بقراط و جالینوس بوده است.))

اسلاید ۸: «دانشمندان اسلامی، آنچه را که در قرآن و احادیث درباره حفظ صحت و سلامتی و جلوگیری از بیماریها وارد شده بود گردآوری کردند که از میان مهمترین این مجموعه ها می توانیم «الطب فی الکتاب و السنّته» عبد اللطیف بغدادی، و «الطب النبوی» ذهبی، و «الطب النبوی» ابن القیّم و «الرحمه فی الطب و الحکمه» سیوطی را نام ببریم.))

اسلاید ۹: چهار منبع برای پزشکی اسلامی (طب اسلامی) ۱. قرآن و احادیث پیامبر اسلام (ص) ۲. طب ایرانی قبل از اسلام ۳. طب هندی ۴. طب یونانی. از میان این چهار منبع ایشان مهمترین منبع پزشکی اسلامی را آثار دانشمندان یونانی به ویژه بقراط و جالینوس می دانند.

اسلاید ۱۰: مراجعه به سایتهای اینترنتی که در مورد طب اسلامی است طب اسلامی، طب النبی، طب الحدیث، طب عربی و طب سنتی به جای یکدیگر به کار رفته است

اسلاید ۱۱: Islamic medicine طب سنتی ایران و مباحث مربوط به آثار رازی، بوعلی و اهوازیطب عربی نقش ابن رشد در تشریح، کتاب رازی در سرخک و آبله، زیبایی در کتاب ابن سینا، درمان شکستگی در طب اسلامی، زهراوی و جرجانی، مسئولیت طبی در طب قدیمی اسلامی عربی و طب مدرن، بیماریهای دستگاه تناسلی از دیدگاه علی بن عباس مجوسی و…

اسلاید ۱۲: آبشخور اصلی طب در بین دانشمندان مسلمان علی بن عباس اهوازی :« فاما الفاضل البقراط الذی کان امام هذه الصناعه…» «و اما جالینوس المقدم المفضل فی هذه الصناعه…» «و قد وضع اریبا سیوس کتباً و فولس الاجبیطی کتابا…» در مجلد اول کتاب وی توسط مؤسسه احیاء طب طبیعی چاپ شده است ۲۷ بار از جالینوس و ۴۷ بار از بقراط نام برده است.

اسلاید ۱۳: رازی نیز در الحاوی همین روش را داشته و مثلاً در باب ادویه مفرده عموماً به دیسقوریدوس، جالینوس، بولس، ابن ماسویه، حنین و… ارجاع می دهند برای نمونه مراجعه کنید به مجلد بیست و بیست و یکم ترجمه الحاوی که فرهنگستان علوم پزشکی منتشر کرده است.

اسلاید ۱۴: علی بن سهل بن ربن طبری در فردوس الحکمه ((یافته های خود را با خواندن نوشته های حکیمان به ویژه وجیزه های به جای مانده از مردم سوریه و دیگر کشورها که تنها به یکی از رشته های متعدد طب پرداخته بود به کار گرفته در نهایت کتابی را نهادم که دانش پیشینیان و معاصران را در بر گرفته است.)) وی بخشهای مختلفی از کتاب خود را به نقل مستقیم مطالب از بقراط و جالینوس و… اختصاص داده است. مثلاً بخش هفتم از گفتار دوم از گونه چهارم کتاب را، گفته های بقراط درباره مغز و در بخش بیست و چهارم از گفتار دهم گونه چهارم به «بخشهایی از کتاب بقراط در ضرورت شناخت» اختصاص یافته است.

اسلاید ۱۵: «نگرش جالینوس و ارساجانس و دیگران به نبض))«فرازهایی از گفته های جالینوس حکیم))

اسلاید ۱۶: ابن سینا در قانون ۴۹ بار به بقراط ارجاع داده استدر موارد بسیار معدودی به سخن پیامبر اسلام (ص) اشاره کرده است به عنوان مثال در انتخاب مرضعه می گوید که مرضعه نباید مجنون باشد و بعد به سخنی از پیامبر اکرم (ص) در این زمینه اشاره می کند. کاسنی

اسلاید ۱۷: بیرونی نیز در کتاب الصیدنهبیش از همه به جالینوس، بقراط و دیسقوریدوس ارجاع می دهد

اسلاید ۱۸: بنابراین همانطور که مشاهده می شود از چهار منبع ذکر شده بیش از همه طب یونانی مطرح بوده و از آیات قرآن و روایات نبوی یا استفاده ای نشده و یا صرفاً در حدی است که به یک روایت اشاره ای شده است، نه آنکه این معارف مصدر و آبشخور مکتب طبی ایشان باشد.

اسلاید ۱۹: دانشمندان اسلامی احادیث و روایات طبی منقول از پیغمبر اکرم را جمع آوری کرده اند که از میان آنان می توان ابن جماعه و ذهبی و ابن القیم و سیوطی را نام برد که هریک کتابی جداگانه تحت عنوان طب النبی به رشته تحریر درآورده اند. از میان دانشمندان تاریخ پزشکی اسلامی سیریل الگود مقاله ای تحت عنوان طب النبی نوشته که در مجله ازیریس سال ۱۹۶۲م. چاپ شده است»

اسلاید ۲۰: کتاب شناسی طب اسلامی نشریه حوزه و پژوهش در شماره ۱۷ و ۱۸ خود که مربوط به بهار و تابستان ۱۳۸۳ الطب النبوی، الطب فی القرآن، الطب فی الکتاب و السنّه، القران الکریم و الطب الحدیث، طب الائمه، طب الامام الصادق، طب الامام الکاظم، طب الامام علی، طب الرضا، الطب الوقایی فی الاسلام، الطب الوقایی النبوی و…

اسلاید ۲۱: علماء اهل سنت و علماء تشیع محسن عقیل، علامه شبّر، طارق طنطاوی، شیخ حر عاملیدانشنامه احادیث پزشکی (حجه الاسلام ری شهری )

اسلاید ۲۲: جوامع حدیثیعلامه مجلسی در چند مجلد از بحار اختصاصاً به روایات طبی پرداخته است

اسلاید ۲۳: نقش مسیحیان و غیر مسلمانان در طب:« چون مترجمان و ناقلان یونانی بیشتر مسیحی بودند و حتی پزشکی در خانواده های خاصی از غیر مسلمانان همچون خانواده بختیشوع و حنین بن اسحاق و ثابت بن قره موروثی گردیده بود، مسلمانان مجال تبرز و تبحر در این علم را نمی یافتند و به انزوا کشانده می شدند… در قرن سوم هجری یکصد و سی پزشک مسیحی و سه پزشک یهودی و سه پزشک مشرک وجود داشته و پزشک مسلمان فقط پنج تن بوده اند.

اسلاید ۲۴: در ادب فارسی از کلمه «ترسا» که به معنی مسیحی است پزشک اراده شده استترا یزدان همی گوید که در دنیا مخور باده ترا «ترسا» همی گوید که در صفرا مخور حلوا ز بهر دین نبگذاری حرام از حرمت یزدان ولیک از بهر تن مانی حلال از گفته«ترسا»

اسلاید ۲۵: موضع ائمه (ع) نسبت به سه منبع دیگر « عن الربیع صاحب المنصور قال حضر ابوعبدالله جعفر بن محمد بن الصادق (ع) مجلس المنصور یوماً و عنده رجل من الهند یقرأ کتب الطب فجعل ابوعبدالله الصادق جعفر بن محمد (ع) ینصت لقرائته فلما فرغ الهندی قال له یا ا