پاورپوینت کامل طب سنتی / اسلام و بهداشت ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طب سنتی / اسلام و بهداشت ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طب سنتی / اسلام و بهداشت ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل طب سنتی / اسلام و بهداشت ۳۹ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: رویکرد صحیح به طب سنتی چیست؟سیاست دولت: پذیرش ، سامان دهی و حتی ادغام در نظام ارائه خدمات کشورآموزش : درمانگرهای سنتی و آموزش اکادمیک در سطوح مختلفتعریف استانداردهای ارائه خدمتراه اندازی مکانیسمهای تبادل تجربه داخلی و خارجیپژوهش های مبتنی بر شواهد برای تمام انواع مداخلاتتعریف و حمایت از تولید کننده های داروهای سنتی با وضع قوانین و ثبت اختراعنظارت قانونمند و حمایتگرانه بر تولید ، توزیع ، کیفیت و قیمت

اسلاید ۵: طب سنتی در ایرانپیامبران الهینخستین پزشک ایرانی :تریتا در محل زندگی اقوام ایرانی( آریاویژ) در ۷۰۰۰ سال ق.م وندیدادپرگرد ۲۰بند ۱-۲ آمده است : زرتشت ازاهورامزداپرسید: کیست در میان پرهیزگاران ، دانایان ، کامکاران ، توانگران ، رایومندان ، تهمتنان ، پیشدادیان ، نخستین کسی که ناخوشی را بازداشت ، مرگ را بازداشت ، زخم نیزه پران را بازداشت،گرمای تب را از تن مردم بازداشت ؟ اهورامزدا در پاسخ فرمود : ای اسپیتمان زرتشت ، تریتا در میان پرهیزگاران … پیشدادیان نخستین کسی است که ناخوشی را بازداشت ، مرگ را بازداشت،زخم نیزه را بازداشت ، گرمای تب را ازتن مردم بازداشت .از آریایی دیگری بنام ترای تئونا (فریدون ) در کتب ایران وهند یاد شده که در ستاره شناسی وساختن تریاق ماهر بوده است .اولین کسی که طب را بصورت منظم ومدون ارائه کرد وآنرا از سحر وجادو جدا ساخت بقراط بود که اورا پدر علم طب نامیده اند ( ۴۶۰-۳۵۵ قبل از میلاد مسیح ) . پس از بقراط ، جالینوس ( سال ۱۹۹- ۱۲۹ میلادی ) مدرسه جدیدی برای تشریح بنا کرد وآثارش مدت هزار سال مبنای عقاید طبیعی دانان قرار گرفت

اسلاید ۶: در قرن چهارم میلادی مردم واطباء کم کم روش منطقی بنا نهاده شده توسط بقراط وجالینوس را رها کردند وبرای درمان بیماریهابه معالجه با جادو ، دفع اجنه وطلسم متوسل شدند . بطوریکه تاسالهای متمادی روش بقراط وجالینوس به فراموشی نهاده شده بود.تا این که در جنگ های ایران ویونان آثار طبی بقراط ودیگر اطبای یونانی بدست ایرانیان افتاد . با تأسیس مدرسه جندی شاپور وترجمه آثار مهم نویسندگان یونانی ، بکمک دانشمندان ایرانی طب به فراموشی نهاده شده یونان دوباره مسیر کمال خود را بازیافت . پس از تصرف جندی شاپور توسط مسلمانان این شهر کماکان از گزند وآسیب در امان ماند وهمچنان در سراسر ممالک اسلام بعنوان بزرگترین مرکز تعلیم پزشکی باقی بود در آغاز اسلام ، مدرسه جندی شاپور به اوج شهرت خود رسید و تا دوره عباسیان که پزشکانی را از آنجا به بغداد بردند ، ادامه یافت.

اسلاید ۷: نخستین اثر طبی بزرگ اسلام بنام فردوس الحکمه توسط علی بن ربن طبری در سال ۲۳۶ هجری( استاد محمد ابن زکریای رازی)نوشته شد.محمد ابن زکریای رازی را جالینوس آن زمان لقب داده بودند . وی بزرگترین پزشک بالینی و مشاهده ای عالم اسلام است و آثار او و ابن سینا بیشترین تاثیر را در تاریخ پزشکی شرق و غرب جهان داشته است. علم پزشکی در میان مسلمانان درقرن سوم و چهارم یعنی در زمان محمد زکریای رازی منحنی صعودی خویش را برجسته می نماید.تالیفات مهم طبی محمد زکریای رازی: پنجاه و شش کتاب مهمترین کتاب الحاوی – دائره المعارف مفصل پزشکی ابوالحسن احمد ابن محمد الطبری پزشک رکن الدوله دیلمی (قرن چهارم) می زیسته و دارای کتاب مشهور المعالجه البقراطیه از آن اوست. ابو منصور حسن ابن نوح القمری -کتاب غنی و منی ” ، به عنوان مشهورترین پزشکان پس از رازی

اسلاید ۸: علی بن عباس مجوسی اهوازی ، پزشک عضدالدوله بوده و دارای کتاب کامل الصناعه فی الطب معروف به طب الملکی ”ابو سهل عیسی بن یحیی المسیحی الجرجانی – کتاب الماه فی الصناعه الطبیه از استادان ابن سیناابو علی سینا پزشک عالیقدر پایان قرن چهارم و آغاز قرن پنجم و کسی که پزشکی اسلامی را کمال بخشید و به آن نظم منطقی و علمی داد و کتاب ارزشمند قانون وی اعتبار عظیمی به پزشکی بخشید . اسمعیل بن حسن الحسینی الجرجانی خالق اثر ارزشمند ذخیره خوارزمشاهی ، خفی علائی و یادگار ” در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم که پزشک نامدار دربار سلطانی علاء الدین تکش خوارزمشاه بود ، این آثار را به زبان پارسی تالیف نموده است.

اسلاید ۹: اصطلاحات در طب سنتی ایرانامور طبیعیه از ارکان ، امزجه، اخلاط ، اندام ،ارواح ، قوی وافعال تشکیل یافته است وقتی مرضی حاصل می شد یعنی اختلال در افعالی رخ می داد طبیب، با تجربه ای که داشت پی به نوع اختلال در قوی واز آنجا به اختلال در ارواح واز آنجا به اختلال دراندام واز آنجا به اختلال در اخلاط و از آنجا به اختلال در امزجه و از آنجا به اختلال در ارکان بیمار پی می برد . سپس با تغییر دادن ارکان بیمار توسط غذاها ، داروها یا تدابیر عملی ( مثل حجامت وفصد و… ) باعث درمان بیماری می شده است

اسلاید ۱۰: ارکان( آخشیگها )حکما معتقد بوده اند که تمام اشیاء در عالم ازچهارعنصر تشکیل شده اند : آب، آتش ، باد وخاک البته باید دانست منظور از این آب آن آب در دسترس ما نیست همچنین در مورد آتش وبادوخاک .بلکه این ها تمثیل هستند . به این معنی که حکما اجسام را از نظر سبکی وسنگینی به این شکل تقسیم بندی می کرده اند : سبکی مطلق ( نهایت سبکی ) – سبکی نسبی –سنگینی نسبی وسنگینی مطلق ( نهایت سنگینی ) آنوقت آتش بعنوان تمثیل ونماد سبکی مطلق ،باد بعنوان نماد سبکی نسبی ،آب بعنوان نماد سنگینی نسبی وخاک بعنوان نماد سنگینی مطلق بکارمی رفته است . کیفیت اجسام را به چهار دسته : ۱- سردی ۲- گرمی ۳-تری ۴-خشکی آنگاه چهار عنصر فوق علاوه بر نمادهای ذکر شده از نظر کیفیات چهار گانه به شکل زیر بوده اند : آب دارای خاصیت سردی وتری ، آتش دارای خاصیت گرمی وخشکی ،باد دارای خاصیت گرمی وتری وخاک دارای خاصیت سردی وخشکی .به این آب وآتش باد وخاک اصطلاحاً عناصر یا ارکان چهارگانه می گفته اند .( ارکان اربعه )

اسلاید ۱۱: امزجه جمع مزاج به معنی به هم آمیختن است ودر اصطلاح به کیفیت حاصله ازترکیب وبه هم آمیختن ارکان اربعه گویند .۹ نوع مزاج داریم : ۱-مزاج معتدل ۲- مزاج سرد ۳- مزاج گرم ۴- مزاج تر ۵- مزاج خشک ۶- مزاج گرم وتر ۷-مزاج گرم وخشک ۸- مزاج سرد وتر ۹- مزاج سرد وخشک اخلاط اخلاط جمع خلط است وخلط جسم سیال وتری است که غذا پس از هضم به آن تبدیل می شود .توضیح آنکه حکما معتقد بوده اند وقتی غذا خورده می شود اول توسط معده به کیموس معدی ( منظور مایعی خمیری شکل حاصل از هضم غذا در معده است ) تبدیل می شود که به این عمل طبخ معدی یا طبخ اول گویند سپس از طریق مجاری ناپیدای روده توسط عروق ماساریقا به کبد رفته در آنجا پخته ( در اصطلاح امروزی متابولیزه ) می شود که به آن طبخ دوم گویند آنگاه رگی که از کبد خارج می شود حاوی مایعی است که اگر در لوله ای شیشه ای ریخته شود ومدتی بماند این مایع به چند طبقه تقسیم می شود که به آنها اخلاط گویند . در ته لوله مقداری ماده سیاه وسنگین که مقدارش خیلی کم است خواهیم داشت که خلط سوداوی نامیده می شود . روی سودا سه خلط دیگر بلغم ،دم ( خون ) وصفرا قرارمی گیرد .سودا دارای کیفیت سرد وخشک است .بلغم ، سرد وتر ودم گرم وتر وصفرا گرم وخشک . به این خون ،بلغم ،صفرا وسودا اخلاط چهارگانه گویند .

اسلاید ۱۲: اندام منظور همان اعضاء مختلف بدن مانند قلب ، کلیه ، ریه ، استخوان و… است .ارواح طبق تعریف حکما ارواح جمع روح است ولی منظور از این روح آن روح غیرمادی مشهور نیست بلکه طبق تعریف این روح ماده است وجسم لطیفی است که از لطافت بخارهای اخلاط حاصل میشود وسر منشاء نیرو در بدن است .قوی ارواح ایجاد نیروهایی در بدن می کنند که به آنها قوی گویند .

اسلاید ۱۳: ضروریات شش گانه ( سته ضروریه ) حکما معتقد بوده اند که برای این که انسان بتواند به زندگی خود بطور طبیعی ادامه دهد نیاز به ۶ چیز ضروری دارد : ۱- هوا : از نظر لطافت ، غلظت ، حرارت ، سرما ، اختلاط با اجزاء زمین ، اختلاط با دودها یا عاری از آنها بودن، تأثیرات متفاوت در بدن دارد . بعنوان مثال هوای مخلوط با مواد عفونی ( هوای گندابها ) موجب بیماری در بدن می شود .برعکس هوای عاری از مواد عفونی موجب صحت می شود .۲- مأکولات ومشروبات : هیچ انسانی بدون خوردن وآشامیدن نمی تواند زنده بماند . خود این که انسان چه بخورد وبیاشامد بسیار مهم است ونیاز به دانش تغذیه دارد .۳- احتباس واستفراغ : احتباس یعنی نگه داشتن بعضی ازاجزاء ضروری دربدن مثلاً نگه داشتن آب به اندازه لازم در بدن واستفراغ یعنی فارغ شدن از اجزاء غیر ضروری واضافی بعنوان مثال استفراغ مواد سمی خون توسط کلیه ها که ادرار نام دارد.اگر شخصی نتواند مواد ضروری مورد نیاز خود را دربدن نگه دارد ویا مواد سمی وزیادی بدنش را دفع کند دچا بیماری می شود .( معنی استفراغ دراینجا با آن استفراغ استفاده شده در جامعه متفاوت است .)

اسلاید ۱۴: ۴- ریاضت واستراحت : ریاضت منظور تحرک است واستراحت همان استراحت یا سکون است .بسیاری از اعمال بدنی دراستراحت رخ می دهد .انسانی که نتواند به اندازه استراحت کند دچار بیماری می شود وانسانی هم که تحرک لازم را نداشته باشد همین طور .۵- اعراض نفسانی : منظورهمین حالات شادی ، غم ، عصبانیت و … است که درانسانها رخ میدهد ودر یک فرد طبیعی اینها لازم است وبه اندازه اگر باشد موجب صحت وسلامتی می شود .۶- نوم ویقظه : منظور خواب وبیداری است . خواب باعث می شود قوام عضلانی تقویت شود وحیات برای انسان قابل