پاورپوینت کامل مفهوم مزاج از دیدگاه برخی از متفکران مسلمان ۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفهوم مزاج از دیدگاه برخی از متفکران مسلمان ۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفهوم مزاج از دیدگاه برخی از متفکران مسلمان ۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل مفهوم مزاج از دیدگاه برخی از متفکران مسلمان ۹ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۳: ابن سیناابن سینا مزاج را در قانون چنین تعریف می کند : مزاج کیفیتی است که از درهم کنش (تعامل) کیفیات متضاد (خشکی، تری، سردی و گرمی) حاصل می شود. مزاج در عناصر ریز یک جسم حاصل می شود تا بیشترین تماس میان بیشترین تعداد این اجزاء با یکدیگر ممکن شود. پس از تأثیر و تأثر کیفیات این اجزاء در یکدیگر، در نهایت، یک کیفیت واحد یکسان در همه اجزاء حاصل می شود که این کیفیت، همان مزاج است. (ابن سینا، ۱۴۲۶هـ، ج ۱، ص ۲۴-۲۵)در نظر شیخ الرئیس، مزاج به حصر عقلی، بر دو قسم است : مزاج معتدل و مزاج غیر معتدل (یا مزاج سوء). وی بر این باور است که طبیبان در مقام تعریف مزاج معتدل و غیر معتدل، می باید از تعریفی که در حکمت طبیعی ارائه شده است، استفاده کنند و آن را مسلّم گیرند. بر اساس این تعریف، مزاج معتدل (نه مزاجی است که کیفیات چهارگانه اصلی در آن کاملا باهم مساوی باشند، بلکه) مزاجی است که کیفیات چهارگانه، به گونه ای [که] شایست آن جسم است، با هم ترکیب شده باشند و مزاج غیر معتدل بر خلاف این است (همان، ص ۲۵).منبع

اسلاید ۴: ملاصدراملاصدرا در مجموعه رسائل فلسفی مزاج را کیفیتی بسیط معرفی می کند که حاصل کسر و انکسار و درگیری این عناصر اربعه تا رسیدن به اعتدال است :هر چه جسم معتدل تر باشد، قابل پذیرای صورت کامل تری می شود؛ مانند انسان که ترکیب عناصر در او معتدل بوده، لذا صورت انسانیت را پذیرفته است. هر گاه این چهار عنصر در وجود انسان کم و زیاد شوند، انسان مریض می شود. (مصباح یزدی، ۱۴۱۰هـ، ج ۸، ص ۲۸)منبع