پاورپوینت کامل آموزه های دینی و بهره وری نیروی انسانی ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزه های دینی و بهره وری نیروی انسانی ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزه های دینی و بهره وری نیروی انسانی ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل آموزه های دینی و بهره وری نیروی انسانی ۵۱ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: بهره‌وری در اسلامبا توجه به مفهوم لغوی و اصطلاحی بهره‌وری، مشخص می‌شود که جوهره این مفهوم نه تنها در جامعه دینی و اسلامی ما تازگی ندارد، بلکه جزو بدیهیات زندگی به شمار می‌آید. همچنین این مسئله همواره در کلام باری‌تعالی و معصومان متجلی است؛ چرا که فلسفه آفرینش انسان، به کمال رسیدن و هر روز بهتر از روز قبل شدن است و این همان معنای بهره‌وری است. امام علی(ع) در گفتاری ارزشمند می‌فرماید: «کسی که امروز خود را اصلاح و کوتاهی‌های دیروز خود را جبران کند، رستگار می‌شود». امام‌صادق(ع) هم می‌فرماید: «هرکس دو روزش یکسان‌باشد، فریب خورده است».

اسلاید ۵: چو کس کار امروز خـود را درسترساند به انجام و چـالاک و چستبه جـبران دیـروز کـوشـد هـم او بـود رستـگار آن پسنـدیـده خو

اسلاید ۶: بی‌شک، با توجه به دو منبع فیاض الهی (قرآن و سنت)، مفاهیم ارزشمند فراوانی از کلام باری‌تعالی و معصومان می‌توان یافت که انسان را به بهره‌گیری بهینه از نعمت‌ها، فرصت‌های ارزشمند عمر، دقت و اتقان در کار، نظم و مشارکت در امور، پیش‌گیری از اسراف و ده‌ها مفهوم ارزشی دیگر فرا می‌خوانند. همه این موارد، انتظارهایی است که فرهنگ بهره‌وری امروز از انسان دارد. به یقین، هر تلاشی که در به فعلیت رساندن آن مفاهیم ارزشمند انجام پذیرد، کوششی در راه بهره‌ور ساختن خود و جامعه خواهد بود؛ چنان که علامه محمدتقی جعفری، بهره‌وری را «به فعلیت رساندن مفیدیت یک موضوع، اعم از انسانی و غیرانسانی برای رفع نیازهای اصلی و فرعی زندگی مادی و معنوی» می‌‌دانست.

اسلاید ۷: نتیجه‌گیریهر چند دیدگاه‌های گوناگونی درباره بهره‌وری وجود دارد و حتی گاه برداشت‌های نادرستی از آن می‌شود که بیشتر از ناآگاهی از مفهوم مورد بحث سرچشمه می‌گیرد، بهره‌وری، مفهومی بسیار گسترده است که مصداق‌های فراوانی دارد. از این رو، نباید آن را یک معیار اقتصادی و مالی صرف دانست. بهتر است آن را فرهنگ و نگرش واقع‌گرایانه به زندگی بدانیم که در آن، انسان با تفکر و هوشمندی خود، کارهایش را با واقعیت منطبق می‌سازد تا بهترین نتیجه را در راه اهداف مادی و معنوی خود به دست آورد.

اسلاید ۸: بهره‌وری چه نیست! بهره‌وری چه هست!صرفاً معیاری اقتصادی و مالی نگرشی برای عقلایی کردن فعالیت‌هاالزاماً کار بیشتر جلوگیری از کارهای بیهودهکم مصرف کردن درست و بجا مصرف کردنزندگی برای کار کردن استفاده‌ صحیح‌از عمر برای‌زندگی‌بهتر و متعالی‌ترتجمل‌گرایی ایجاد محیطی دل‌پذیر و شاداب در حد امکاناتصرفاً تولید بیشتر هماهنگ‌کردن کیفیت‌وکمیت و هزینه و رقابتمنفعت‌طلبی‌فردی‌یا چشم‌پوشی‌از حاصل‌فعالیت قرار گرفتن در جایگاه خود در جامعهاستثمار و بهره‌کشی از زیردستان همکاری و مشارکت برای منافع مشترک

اسلاید ۹: بهره ورى و نماز :چون نماز خیر العمل است، پس مى‏تواند الگوى تمام کارها باشد اگر آداب نماز انجام شود و به اسرار نماز توجه شود، علاوه بر برکات معنوى به طور طبیعى در زندگى روزمره و روابط اجتماعى و اقتصادى ما آثار مثبت خواهد داشت. در اسلام عبادت یک کار شمرده شده و کار عبادت خوانده شده. امام باقر علیه السلام، فرمود: دوست دارم در حال کار کردن بمیرم. نماز کارى لازم، مفید، مقدس، با طرح و برنامه، در وقت معین با آموزش قبلى.

اسلاید ۱۰: نماز محور تربیت در اسلام است: نماز: جهت گیرى – بایکوت – اجتماع – رهبرى – نظم – حق الناس – طبیعت – نظافت – وقف – لقمه حلال – دوست‏گیرى – وسیله گزینش و شناخت – تعبد – اصالت تقوى و عدالت و امانت – تفقد از دیگران – انفاق – علم – قرآن نماز یک آزمایش عملى براى مقدار تعهد آن‏هاست. نماز تمرینى است که بعضى کارها تعطیل بردار نیست. نماز جماعت، همکارى و همگامى در مردم بودن، با مردم بودن، از مردم بودن، را در انسان زنده مى‏کند. نماز نشانه: روحیه شکر گزارى – وظیفه‏شناسى – آمادگى – اطاعت – انضباط – رشد و علاقه است.

اسلاید ۱۱: ۱- نظم وترتیب:نظم عامل بسیار مهمى در بهره ورى است . همه کارشناسان بهره ورى نظم را از مهمترین عوامل دانسته‏اند. بى نظمى به هر مقدار که باشد، افت مى‏آورد. اگر در یک کارگاه هر چیز به جاى خودش نباشد، هر کس کار خودش را انجام ندهد، کارها مختل مى‏شود. در فرهنگ نماز، نظم و ترتیب را مى‏آموزیم. هر کارى در وقت خود: اول اذان، بعد اقامه. اول حمد بعد سوره. اول رکوع بعد سجده. اول نماز ظهر بعد عصر. ترتیب یکى از واجبات نماز است و اگر مراعات نشود، نماز باطل است. هر چیزى بجاى خود، هر کارى در وقت خود، کارها به ترتیب و اولویت. در نماز ترتیب و موالات شرط است. نمى‏شود ذکر سجده را در رکوع گفت. نمى‏شود به جاى ۳۴ مرتبه الله اکبر ۵۰ مرتبه گفت. نمى‏شود بیش از یک رکوع و دو سجده انجام داد. حمد قبل از سوره – رکوع قبل از سجده – قنوت قبل از رکوع.

اسلاید ۱۲: ۲- وقت‌ ‏شناسى: از عوامل مهم بهر ورى وقت‏شناسى کارگر و کارمند است، دیر آمدن سر کار و تأخیرهاى مکرر باعث افت بهره ورى مى‏شود. – در فرهنگ نماز با اوقات نماز و حساسیت نماز اول وقت، آشنا مى‏شویم. – تأخیر نماز از اول وقت بدون عذر موجب عقوبت است: «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ »فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ. قَالَ تَأْخِیرُ الصَّلَاهِ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا لِغَیْرِ عُذْرٍ» (وسائل‏الشیعه، ج۴، ص ۱۲۴). اگر ما با فرهنگ نماز خو بگیریم، دیر آمدن معلم به کلاس، دیر آمدن شاگردان و دانشجویان، دیر آمدن کارگران و کارمندان، دیر آمدن مسئولان و مدیران را یک تخلف حساب مى‏کنیم. نماز قبل از وقت، باطل و نماز بعد از وقت قضا و گناه است. نماز گزار، همیشه دل واپس وقت نماز است و به ساعت نگاه مى‏کند. کار باید در وقت خود انجام شود. کارگر باید اول دقت در کارگاه حاضر باشد. کار قبل از وقت مقرر و بعد از وقت مشکل آفرین و بهره‏ورى را کم مى‏کند. کارگر و معلم نباید از ساعت کار بدزدد. وقت از عناصر اصلى نماز است. نمازها وقت معینى دارند. نماز قبل از وقت باطل و تأخیر انداختن به آخر وقت گناه و نماز بعد از وقت ناقص است. بهترین نماز، نماز اول وقت است. طبق روایت تأخیر انداختن نماز سرقت است.

اسلاید ۱۳: ۳- آموزش قبل از کار: از عوامل بسیار مهم در بهره ورى آموزش دیدن کارگران است. اگر آموزش نبیند، تولید ضعیف وسایل و ابراز کار خراب و کار، کند پیش مى‏رود. دنیاى امروز بودجه هنگفتى خرج آموزش نیروها مى‏کند. اسلام مى‏گوید: قبل از اینکه دختر و پسر به تکلیف برسند بر والدین لازم است آن‏ها را آموزش بدهند، دختر از سنین ۶ و ۷ سالگى باید نماز را آموزش ببیند.

اسلاید ۱۴: ۴- جبران کار: به دلایلى کسى که کار مى‏کند کوتاهى‏هایى در کار دارد. تکلیف را درست انجام نداده یا اصلا انجام نداده در ساعات یا روزهایى غیبت کرده، اگر اصول کار بر جبران باشد، بهره‏ورى بالا مى‏رود. اگر دبیر و کارگر و کارمند بدانند که باید جبران ضعف‏ها را بکنند، بهره‏ورى بالا مى‏رود. در نماز اگر ترک کرده، واجب است قضا کند. اگر نادرست خوانده و نمازش باطل است، باید قضا کند. اگر ناقص خوانده با نماز احتیاط و سجده سهو جبران کند. حتى اگر از دنیا رفته، پس از مرگش پسر بزرگ او باید کوتاهى‏ها را جبران کند؛ وارث‏ها باید قضاى نماز او را انجام دهند.

اسلاید ۱۵: ۵- نظافت: یکى از مهمترین عوامل بهره ورى نظافت محیط کار و لباس کار است. اگر محل کار شلوغ و درهم و برهم و کثیف، لباس کار پاره و کثیف باشد، در روحیه انسان اثر مى‏گذارد. در نماز شروع با نظافت است: وضو – غسل. لباس باید نظیف باشد. مکان باید نظیف باشد. مسجد باید پاک باشد. بدن باید پاک باشد. اگر محل کار کثیف و نامرتب باشد، انسان رغبت ندارد، نشاط ندارد، مرتب بودن کارگاه و اطاق کار و لباس کار، عامل مهمى در بهره‏ورى است. در نماز لباس نماز گزار، مکان و فرش، مسجد و سجاده، باید نظیف و مطبوع باشد. وضو و غسل یک نماز گزار را همیشه پاکیزه نگه مى‏دارد.

اسلاید ۱۶: ۶- تمرکز: اگر کارگر و کارمند و دکتر و مهندس تمرکز نداشته باشد و حواس او به مسائل خانواده و زن و همسر و قرض و مریضى و… باشد بهره ورى پائین مى‏آید. عامل باید دل به کار بدهد تا کار نتیجه بدهد. در نماز با گفتن تکبیره الاحرام، از غیر خدا بریده و با نیت تا پایان نماز فقط قلب خود را به خدا پیوند مى‏زنیم.

اسلاید ۱۷: ۷- دقت در کار: یکى از مشکلات بزرگ کارخانه‏هاى تولیدى و صنایع هر کشور بى دقتى و سرهم بندى است. در نماز با کمال دقت، افعال – اذکار باید انجام شود. چرا باید بگویند جنس ایرانى قابل اعتماد نیست؟ چرا باید در کار بى دقتى کنیم؟ دقت در کار عامل مهمى در بهره ورى است. در نماز، با دقت باید وضو بگیریم حتى اگر به اندازه سر سوزنى خشک باشد، باطل است. اگر حروف و کلمات غلط خوانده شود، نماز باطل است. اگر رکوع و سجود با دقت انجام نشود، اگر در رکوع توقف نکند. اگر بعد از رکوع در حال ایستادن توقف نکنیم باطل است.

اسلاید ۱۸: ۸- آشنایى با اعداد و ارقام و حساب و کتاب دانستن: اگر مکانیک حساب آچارها و وسایل خود را داشته باشد، اگر خانم خانه دار حساب موجودى آشپزخانه خود را داشته باشد، اگر بدانیم چه چیزى و به چه اندازه‏اى براى کار لازم است، بهره ورى بالا مى‏رود. نماز گزار به طور طبیعى، با اعداد و ارقام، آشنا مى‏شود. تعداد رکعت‏هاى نمازها، ۲ :۱۷ و ۴ و ۴ و ۳ و ۴. در اذان و اقامه، عددهاى ۴ و ۲ و ۱ هست. در نماز رکوع و سجده و تسبیحات، اعداد خاصى دارد. بعد از نماز تسبیحات حضرت فاطمه )سلام الله علیها(: ۳۴ و ۳۳ و ۳۳.

اسلاید ۱۹: ۹- کار دسته جمعى:موفق‏ترین کارها کارهاى دسته جمعى است که با تعاون همبستگى و شکوفایى استعدادها همراه است و اصل در نماز، نماز جماعت است. رسول خدا حتى در روزهاى اول نماز را با دو نفرحضرت على (ع) و خدیجه(س) اقامه کرد. پاداش نماز جماعت از محاسبه بیرون است. در نماز جماعت، برکات زیادى است: انتخاب دوست، کشف استعدادها، کمک به همنوعان، مرکز مشورت و… کار دسته جمعى، نشاط آور و قدرت آور است. در سایه کار دسته جمعى، مشورت هست. در کار دسته جمعى، خلأها، پر مى‏شود، نقص‏ها کامل مى‏شود و… در اسلام نسبت به کسى که جماعت را ترک مى‏کند، هشدار داده شده.

اسلاید ۲۰: ۱۰- ضرر رسانى ممنوع: کار نباید طورى باشد که عامل به خود یا دیگران یا دستگاه‏ها ضرر بزند.