فایل ورد کامل استراتژی های تغییر در روابط زن و مرد و ایدئولوژی نابرابری جنسیتی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

این مقاله، ترجمه شده یک مقاله مرجع و معتبر انگلیسی می باشد که به صورت بسیار عالی توسط متخصصین این رشته ترجمه شده است و به صورت فایل ورد (microsoft word) ارائه می گردد

متن داخلی مقاله بسیار عالی، پر محتوا و قابل درک می باشد و شما از استفاده ی آن بسیار لذت خواهید برد. ما عالی بودن این مقاله را تضمین می کنیم

فایل ورد این مقاله بسیار خوب تایپ شده و قابل کپی و ویرایش می باشد و تنظیمات آن نیز به صورت عالی انجام شده است؛ به همراه فایل ورد این مقاله یک فایل پاور پوینت نیز به شما ارئه خواهد شد که دارای یک قالب بسیار زیبا و تنظیمات نمایشی متعدد می باشد

توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل استراتژی های تغییر در روابط زن و مرد و ایدئولوژی نابرابری جنسیتی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

تعداد صفحات این فایل: ۲۶ صفحه

نتیجه گیری
در علم انسان شناسی و دیگر معیارها در علوم اجتماعی، برابری عقاید درباره مردانگی و زنانگی در میان سهم های مردان و زنان از جامعه به طور نمونه در نظر گرفته می شود. مردان افراد برتر و زنان نیز افراد پست تر تلقی می شوند و هر دو در هرگونه نابرابری جنسیتی انسانی در جامعه به نظر می رسد که این اصل را پذیرفته اند. از دیدگاه غربی،این موضوع به نظر می رسد مفاد منطقی ایدئولوژیک سیستم سیاسی_اجتماعی می باشد که توسط سلطه گری مردان و تبعیت زنان مشخص شده است. متقابلا مسیرها به نظر می رسند با توجه به اجرای تغییرات، مسیرهای روشن و صریحی باشند.
همانطور که “موردکان؛مت هگان؛ موندوروکو” و دیگر اطلاعات اثبات کرده اند، اما، برابری ایدئولوژیک، نژاد پرستی غربی دیگری را بوجود آورده است. این موضوع، نوع ایدئولوژی جنسی خودمان را منعکس می کند، که اما یکی از هزاران نوع می باشد که در نا برابری جنسیتی در جامعه پدیدار شده است. به طور مشابه، روش های سیاسی که در غرب برای اجرای تغییرات مورد استفاده قرار گرفت، ناچارا برای سیستم های نابرابری جنسیتی در جامعه نیز مناسب می باشد. بلکه آنها باید به راحتی به عنوان واکنش هلی منطقی به موانع پیش رو در نظر گرفته شوند که شامل مجموعه رفتارها و ایدئولوژی های غربی می باشد. احتمال دیگر واکنش ها نیز می رود: درواقع انواع دیگری از ایدئولوژی جنسیتی که منجر به بهبود واکنش های سیاسی متفاوتی می شود، همانطور که اطلاعات در دیگر جوامع دال بر این موضوع می باشند.

بخشی از مقاله انگلیسی:

conclusion

In anthropology and in other disciplines in the social sciences, an identity of beliefs about maleness and femaleness among the male and female portions of any society has typically been assumed. Men are deemed superior, women are deemed inferior, and both men and women in any sexually inegalitarian society are presumed to believe it. From a Western perspective, this seems the logical ideological content of a sociopolitical system that is characterized by male dominance and female subordination. Correspondingly, the pathways seem clear cut with respect to implementing change. As Moroccan, Mt. Hagen, Mundurucu, and other data demonstrate, however, this presumption of ideological homogeneity constitutes yet another Western ethnocentrism. It reflects the form of our own sexual ideology, which is but one of many that are found in sexually inegalitarian societies. Similarly, the political methods that have been utilized in the West in order to implement change in no way emerge as inevitably appropriate for all sexually inegalitarian social systems. Rather, they should more readily be regarded as logical responses to the stumbling blocks that the Western ideological and behavioral complex entails. Other responses are possible; indeed other sorts of sexual ideologies promote different political responses, as data from other societies indicate.

عنوان انگلیسی:ideologies of sexual inequality and strategies for change in male-female relations~~en~~

conclusion

In anthropology and in other disciplines in the social sciences, an identity of beliefs about maleness and femaleness among the male and female portions of any society has typically been assumed. Men are deemed superior, women are deemed inferior, and both men and women in any sexually inegalitarian society are presumed to believe it. From a Western perspective, this seems the logical ideological content of a sociopolitical system that is characterized by male dominance and female subordination. Correspondingly, the pathways seem clear cut with respect to implementing change. As Moroccan, Mt. Hagen, Mundurucu, and other data demonstrate, however, this presumption of ideological homogeneity constitutes yet another Western ethnocentrism. It reflects the form of our own sexual ideology, which is but one of many that are found in sexually inegalitarian societies. Similarly, the political methods that have been utilized in the West in order to implement change in no way emerge as inevitably appropriate for all sexually inegalitarian social systems. Rather, they should more readily be regarded as logical responses to the stumbling blocks that the Western ideological and behavioral complex entails. Other responses are possible; indeed other sorts of sexual ideologies promote different political responses, as data from other societies indicate.

$$en!!