پاورپوینت کامل انوار العرفان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انوار العرفان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انوار العرفان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل انوار العرفان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ روش تفسیر
۲ منابع تفسیر
۳ نسخه‌شناسى
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

روش تفسیر

روش کلى ایشان در تفسیر به این ترتیب است که در ابتداى هر سوره، اطلاعاتى در زمین تعداد حروف، تعداد کلمات آن، و تعداد آیات، ترتیب نزول، ترتیب تنظیم سوره در فهرست ترتیبى سوره‌ها و مکى یا مدنى بودن آن ارائه مى‌دهند.

پس از آن آیاتى از سوره را که قصد ترجمه و شرح آنها را دارد، آورده به ترجمه و شرح منظوم توأم با نثر یک به یک آنها مى‌پردازد. مرحل ترجمه و شرح از یکدیگر تفکیک شدنى نیست.

پس از اینکه ترجمه و شرح تک تک آیات آن مجموعه به پایان رسید ‎به شأن نزول آنها مى‌پردازد، شأن نزول‌ها را از منابع مختلف نقل مى‌نماید از قبیل کشف الاسرار، تفسیر طبرى، مجمع البیان، آثار سیوطى، تفسیر تبیان، نمون بینات، تفسیر برهان و…، و در بسیارى از موارد از ابن عباس، ابن مسعود، ضحاک، مجاهد، قتاده و… نقل نموده که منبع آن را ذکر نمى‌نماید.

بحثى از نظر لغت و معنى عنوان دیگر این تفسیر است که بعد از شأن نزول بیان مى‌شود. در این عنوان کلمات آیه یا فرازهاى آن را یک به یک مورد بررسى قرار داده معانى آن را غالباً بدون ذکر منبع مطرح مى‌نماید، سپس موارد مشابه کلمه را در آیات دیگر بیان نموده معانى آن را گاه تا ۶ معنا یا بیشتر بازگو مى‌کند (مانند ج۱ ص۳۹۷ معناى کلم «عرض»). با پایان یافتن این بخش مراجعه کنند تفسیر به معناى یک کلمه در تمام قرآن واقف خواهد شد.

سپس نوبت به بخش «توضیحات» مى‌رسد. در این بخش مفسر آیه یا فرازى از آن را مورد بحث قرار داده با نقل اقوال مفسرین به تفسیر آن مى‌پردازد. در نقل اقوال مفسرین روی خاصى را پى‌گیرى نمى‌نمایند، در بعضى موارد نام مفسر یا تفسیر او را ذکر مى‌کند (مانند ابن عباس، ابن مسعود، ج۱ ص۴۰۶، آیه ۳۰ بقره). و در پاره‌اى موارد به عبارت «بعقید بعضى مفسرین»، «بعضى از مفسرین نوشته‌اند»،… اکتفا مى‌نماید.(همان آدرس).

در این عنوان گاهى مطالب را با سؤال و جواب پى‌گیرى مى‌نماید (مانند ج۱ ص۴۱۰ آیه ۳۱ بقره).

عنوان «روایات» فصل بعدى ایشان است که به ذکر روایات مربوط به آن آیات مى‌پردازد. عدم ذکر منابع نیز در این بخش به چشم مى‌خورد و فقط در موارد اندکى منابع آن را ذکر نموده است مانند تفسیر عیاشى، تفسیر قمى، اصول کافى، احتجاج طبرسى، النبوه ابن بابویه، قصص الانبیاء.

«تجزیه و ترکیب» عنوان بعدى مفسر مى‌باشد که در آن به تجزیه و ترکیب فرازهاى مختلف آیات مى‌پردازد و تقریبا تمام حروف و اسامى و افعال آیات را بررسى مى‌کند، جایگاه جملات را نیز به خوبى گوشزد مى‌نماید.

مفسر محترم سعى دارد در تمامى مقاطع بطور وسیع بحث نماید بدین جهت همواره به نقل اقوال در هر زمینه مى‌پردازد، بطور نمونه در مورد حروف مقطعه ۲۰ قول را از مفسرین ذکر مى‌کند. (ج۱ ص۱۴۴ تا ۱۴۹ ذیل «الم» سور بقره).

گاهى نیز، توضیح مبسوط ایشان به مسائل مرتبط با موضوع بحث هم کشیده مى‌شود. براى مثال بحث انواع کذب که در بحث تشکیکى بودن معناى نفاق به مناسبت اشتراک آن در تشکیکى بودن، مطرح مى‌شود. (ج۱ ص۲۶۱ ذیل آیه ۸ سور بقره).

در بخش توضیحات، ایشان سؤال‌هایى که در فرازهاى آیه مطرح است بیان مى‌نماید و تا حد امکان پاسخ آن را مطرح مى‌کند، و در مقاطعى که مربوط به انبیاء و عملکرد آنهاست شبهه‌هاى رایج را از دیدگاه‌هاى متفاوت بیان مى‌کند، به عنوان نمونه شبه معصیت حضرت آدم(ع) در خوردن شجر منهیه و اینکه امر «لا تقربا» مولوى بوده یا ارشادى، ج۱ ص۴۵۷ آیه ۳۵ سوره بقره).

ایشان گاهى براى توضیح آیات، به ذکر داستان واقعه تمسک مى‌جوید و از آن بهره مى‌برد. براى نمونه، بازگو کردن داستان کاروان تجارى قریش و وقایع قبل از جنگ بدر ذیل آی ۵ سور انفال (ج۱۶ ص۲۹ به بعد)

ورود ایشان به مباحث فقهى در بخش توضیحات (که در واقع اصلى‌ترین بخش این تفسیر است)، گاهى بیش از حد تفسیر بوده و به موارد اختلاف نظر و دیدگاه‌هاى فقهى مذاهب پنجگانه اشاره مى‌نماید، براى نمونه بحث خمس ذیل آیه ۴۱ سور انفال (ج۱۶ ص۲۴۹).

مفسر محترم سعى دارد در آیاتى که اشاره به مسائل توحید دارد، جنبه‌هاى مختلف را مطرح نماید و مخاطب خود را با مسائل اعتقادى بیشتر آشنا کند. براى نمونه، بحث انواع توحید ذیل آی «و اعلموا انّ اللّه یحول بین المرء و قلبه…» (آیه ۲۴ سور انفال (ج۱۶ ص۱۳۹)) و بحث ولایت امیرالمؤمنین(ع) و اینکه ائمه اطهار(ع) ذری پیغمبر اکرم(ص) مى‌باشند ذیل آی ۶ سور احزاب «النبى اولى بالمومنین من انفسهم و ازواجه امهاتهم و اولوالارحام بعضهم اولى ببعض…» در گفتگوى امام موسى کاظم(ع) و هارون به نقل از ابن بابویه در بخش روایات ذکر شده و مفسر محترم خوانند خود را به این امر تذکر مى‌دهند. (ج۱۶ ص۳۵۸ تا ص۳۶۵).

مؤلف‍ در آیه مباهله به اثبات ولایت و امامت حضرت على(ع) اشاره مى‌کند، (ج۶ ص۲۲ ذیل آیه ۶۱ سور آل عمران). وى در ضمن بیان اقوال گوناگون، در مواردى به دیدگاه عرفا و به تعبیر ایشان علماء روحى اشاره‌اى دارد، که این خود گویاى عدم ستیز ایشان با این طایفه و بلکه آشنایى با برخى افکار آنها را، دارد (ج۱ ص۳۸۰ ذیل آی ۲۹ سور بقره).

ایشان عنوان مستقلى را براى بیان فضائل و ثواب سور و قرائت آنها اختصاص نداده است، اما معمولا در بخش روایات با ذکر روایات از پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) متذکر آن مى‌شوند.

مؤلف در میان مباحث ترجمه و شرح گاهى نکته‌هایى را به عنوان نکات استفاده شده از آیات مطرح مى‌نماید که معمولا نکات کلى و اساسى است. (ذیل آیه ۳۶ سور بقره ج۱ ص۴۳۴).

پرداختن و استفاده نمودن از اسرائیلیات، در برخى تفاسیر مشهود است، امّا مفسر سعى نموده است به این وادى قدم نگذارد و اضافه بر داستان قرآن و بیان مناسبت با آن از روایات، از اسرائیلیات استفاده نکند و در این راه نیز موفق بوده و ردپایى از اینگونه موارد در تفسیر ایشان به چشم نمى‌خورد.

منابع تفسیر

مفسر با اینکه با تعبیر «برخى مفسرین»، اقوال زیادى را نقل مى‌کند و همچنین در عنوان «روایات»، احادیث فراوانى را بازگو مى‌نماید، امّا در هیچ‌یک از مقدمات ابتداى تفسیر و یا لابلاى مجلدات آن، منابع خود را یکجا مطرح نمى‌کنند. منتهى از نقلها و تصریح‌هاى گوناگون و پراکنده ایشان قسمت عمده از منابع را مى‌توان به شرح ذیل بیان کرد:

از تفاسیر: مجمع البیان، تبیان، البرهان، عیاشى، قمى، تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى(ع)، نمونه، المیزان، روض الجنان، تفسیر کبیر فخر رازى، کشف الاسرار، درّ المنثور، مجمع البیان طبرسى، تفسیر کاشفى، جامع الاحکام قرطبى، تفسیر صافى، احکام القرآن قاضى ابوبکر، حقایق سلمى، تفسیر ابن مردویه، تفسیر ثعلبى و…

از منابع روایى: توحید صدوق، من‌ لا‌یحضره‌ الفقیه، مناقب، اختصاص مفید، وسائل الشیعه، لآلى الاخبار، کافى، معانى الاخبار، صحیح بخارى، صحیح مسلم، مسند احمد، صحیح ترمذى و…

از منابع دیگر: شواهد التنزیل حسکانى، بحر الحقایق، تأویلات نجمیه، منهاج النجاه فی تفسیر الصلاه مرحوم فیوضات، انیس الاعلام، مفردات راغب، قاموس اللغه، رسال العروه الوثقی شیخ بهایى و…

نسخه‌شناسى

تفسیر انوار العرفان توسط انتشارات کتابخان صدر از سال ۱۳۶۶ش در قطع وزیرى چاپ و هم اکنون تا جلد ۱۶ آن که پایان تفسیر سور انفال مى‌باشد، به دوستداران قرآن ارائه شده است، متأسفانه با درگذشت مؤلف محترم در اردیبهشت ماه ۱۳۸۴ش، این کار ناقص ماند.

منابع مقاله

مقدم تفسیر ج۱ و مجلدات دیگر آن
دانشنام قرآن و قرآن‌پژوهى ج۱ ص۶۷۰ و ص۱۰۳۴ به کوشش بهاء‌الدین خرمشاهى
طبقات مفسران شیعه ج۵ ص۲۹۳ دکتر عقیقى بخشایشى

نبو

تفاسیر

تفاسیر شیعه

قرن اول

تفسیر الإمام الحسین علیه‌السلام • غریب القرآن فی شعر العرب

قرن دوم

تفسیر الشهید زید بن علی • تفسیر القرآن الکریم (ابوحمزه ثمالی) • تفسیر مقاتل بن سلیمان

قرن سوم

التفسیر المنسوب إلى الإمام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیهم السلام • تفسیر القمی •
تفسیر الحبری • تفسیر فرات الکوفی

قرن چهارم

التفسیر (عیاشی) • تلخیص البیان فی مجازات القرآن • حقائق التأویل فی متشابه التنزیل

قرن پنجم

‏تفسیر الشریف المرتضی • تنزیه الانبیاء • التبیان فی تفسیر القرآن

قرن ششم

تفسیر الشهرستانی • روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن • مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر جوامع الجامع • تفسیر جوامع الجامع (مصحح، گرجی) • مختصر مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر مجمع البیان • فقه القرآن • قصص الأنبیاء علیهم السلام • متشابه القرآن و مختلفه • المنتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجه من کتاب التبیان • الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز

قرن هفتم

سعد السعود • عین العبره فی غبن العتره • دقائق التأویل و حقائق التنزیل • نهج البیان عن کشف معانی القرآن • تفسیر شریف البلابل القلاقل

قرن هشتم

تفسیر گازر • تفسیر المحیط الأعظم و البحر الخضم فی تأویل کتاب الله العزیز المحکم • تفسیر القاشی

قرن نهم

تفسیر الثمرات الیانعه و الأحکام الواضحه القاطعه • تفسیر حدائق الحقائق • کنز العرفان فی فقه القرآن

قرن دهم

سواطع الإلهام فی تفسیر کلام الملک العلام • تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره • تحفه الفتی فی تفسیر سوره هل أتی • تفسیر شاهی او آیات الأحکام • منهج الصادقین فی إلزام المخالفین • زبده التفاسیر • تفسیر خلاصه منهج الصادقین • مختصر نهج البیان • زبده البیان فی أحکام القرآن

قرن یازدهم

آیات الأحکام (استرآبادی) • مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام • تفسیر شریف لاهیجى • البرهان فی تفسیر القرآن • اللوامع النورانیه فی أسماء علی و أهل بیته القرآنیه • سیمای حضرت مهدی (