پاورپوینت کامل انوار الحقیقه و اطوار الطریق و اسرار الشریعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انوار الحقیقه و اطوار الطریق و اسرار الشریعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انوار الحقیقه و اطوار الطریق و اسرار الشریعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انوار الحقیقه و اطوار الطریق و اسرار الشریعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

انوار الحقیقه و اطوار الطریق و اسرار الشریعه

پدیدآوران

آملی، حیدر بن علی (نویسنده)

موسوی تبریزی، محسن (شارح)

عنوان‌های دیگر

اسرار الشریعه و انوار الحقیقه

انوار الحقیقه و اطوار الطریقه و اسرار الشریعه. شرح

اسرار الشریعه و اطوار الطریقه و انوار الحقیقه

ناشر

نور علی نور

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۳۸۲ ش

موضوع

آملی، حیدر بن علی، ۷۲۰ – ۷۸۲؟ق. انوار الحقیقه و اطوار الطریقه و اسرار الشریعه – نقد و تفسیر

عرفان – متون قدیمی تا قرن ۱۴

فلسفه اسلامی

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۸۳‎‏/‎‏۲‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏۸‎‏الف‎‏۵

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

انوار الحقیقه و اطوار الطریقه و اسرار الشریعه، به زبان عربى، اثر سید‌ ‎حیدر آملى، در باب عرفانى نظرى و عرفان عملى است.

ساختار

کتاب، در قالب یک مقدمه، سه وجه، دو اصل و دو قاعده تنظیم شده است.

گزارش محتوا

سید‌ ‎حیدر، در این اثر کوشیده اختلاف ظاهرى که بین راه‌هاى معرفت و کشف واقع؛ یعنى شریعت، طریقت و حقیقت وجود دارد، به گونه‌اى، توجیه و تحلیل کند. وى، معتقد است که این سه مفهوم، داراى یک مصداق هستند و با تعریف دین و انطباق آنها بر سه مفهوم نبوّت، رسالت و ولایت نتیجه گرفته که مردم هم منحصر در سه صنف عوام، خواص، خاص الخاص هستند که به همان سه مقام برمى‌گردد؛ بنابراین، از نظر وى فقه و کلام و عرفان اختلاف ذاتى با هم ندارند، بلکه مکمّل یک‌دیگرند.

مؤلف هم‌چنین با بیان اصول کلى انبیاء و رسولان، به مطالعه‌ى اصول پنج‌گانه‌ى توحید، عدل، نبوّت، امامت و معاد در سه مرتبه شریعت، طریقت و حقیقت پرداخته و خصوصیت هر کدام را بیان داشته است.

وجه اول، در تعریف شریعت و طریقت و حقیقت و بیان اتحاد و وحدت آنهاست. وجه دوم، در بیان برتر بودن اهل حقیقت بر اهل طریقت و شریعت و بالاخره وجه سوم، در بیان احتیاج عقل به شرع و هم‌چنین افتقار شرع به عقل است.

در اصل اول، از ضوابط کلى مقرر بین انبیاء و رسل و اولیاء و ائمه، از آدم(ع) تا خاتم(ص) و از او تا مهدى(ع)، مبنى بر رساندن هر انسانى به کمالى که به حسب استعداد و قابلیت براى وى معین شده و بیرون آوردن او از درکه نقصان و جهل به اندازه تلاش و توان وى، سخن به میان آمده است.

در اصل دوم، از اینکه سیر و سلوک و طلب کمال، تنها ویژه انسان نیست، بلکه همه موجودات و مخلوقات علوى و سفلى در حال سیر و سلوک و طلب کمالند، بحث شده است.

در قاعده اول، به بحث از اصول خمسه (توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد) در مراتب سه‌گانه شریعت، طریقت و حقیقت پرداخته شده است.

در قاعده دوم، از فروع پنج‌گانه نماز و روزه و زکات و حج و جهاد در مراتب سه‌گانه شریعت و طریقت و حقیقت و علت تقدیم هر کدام بر دیگرى و… سخن به میان آمده است.

پاره‌اى از مباحث مهم کتاب:

به نظر مؤلف، شریعت و طریقت و حقیقت نام‌هاى مترادفى هستند که به اعتبارات گوناگون بر یک حقیقت صدق مى‌کنند. شریعت، اسمى است که براى راه‌هاى الهى وضع شده و دربردارنده اصول و فروع و مباح و واجب و مستحب است.

طریقت، تمسک به احتیاط‌آمیزترین، نیکوترین و محکم‌ترین راه‌هاى الهى است و حقیقت، اثبات وجود چیزى است از روى کشف و عیان یا حالت و وجدان.

مؤلف، اقسام بسیارى از عبادات را بر هر سه وجه بیان کرده است؛ مثلاً درباره وضو توضیح مى‌دهد که وضوى اهل شریعت نزد عام و خاص م