پاورپوینت کامل الوضوء علی ضوء الکتاب و السنه ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الوضوء علی ضوء الکتاب و السنه ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الوضوء علی ضوء الکتاب و السنه ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الوضوء علی ضوء الکتاب و السنه ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ خاتمه
۴ وابسته‌ها

ساختار

مؤلف، ضمن یک مقدمه‌اى به ریشه اختلاف میان شیعه و سنّى در بحث وضو پرداخته بعد مباحث خود را در قالب هشت فصل دنبال کرده است.

فصل اول درباره آیه وضو و چگونگى شستن دست‌ها مى‌باشد.

فصل دوّم در مورد آیه وضو و حکم پاها مى‌باشد؛ بدین معنا که پاها چگونه باید شسته یا مسح شوند.

فصل سوم در مورد اجتهاداتى است که در مقابل نص انجام شده است. فصل چهارم به چگونگى مسح پاها در احادیث پرداخته.

فصل پنجم نام آن عده از صحابه و تابعین را که قائل به مسح پا شده‌اند ذکر کرده است.

فصل ششم به تأملاتى درباره مسح پرداخته.

در فصل هفتم وضوى پیامبر(ص) از زبان ائمه علیهم‌السلام نقل شده است.

آخرین فصل کتاب هم مربوط به دیدگاه عامّه درباره غسل مى‌باشد.

ایشان در نهایت ضمن خاتمه‌اى طریق حق و حقیقت را تبیین نموده‌اند.

گزارش محتوا

مدخل:

سه مؤلفه در مدخل کتاب مد نظر مؤلف مى‌باشد. ابتدا اینکه آیه وضو از محکمات است و اجمالى در آن وجود ندارد تا بتوانیم شاهد چنین اختلافات فاحشى در این عمل شرعى باشیم. مؤلف مى‌فرماید: همه مسلمانان به تبع قرآن اتفاق نظر دارند که نماز بدون وضو صحیح نمى‌باشد. خدواند نیز در آیه ۶ مائده هدف از این تشریع را اراده‌اش بر تطهیر ظاهر و باطن انسان‌ها عنوان مى‌کند؛ جایى که فرموده: «ما یرید اللّه لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهرکم» در روایاتى هم از پیامبر(ص) و ائمه علیهم‌السلام دارد که طهارت و پاکى را از نشانه‌هاى ایمان و از پایه‌هاى اسلام معرفى کرده‌اند.

ایشان سپس اضافه مى‌نمایند که وضو هم عبادتى مانند سایر عبادات بوده و قصد قربت در آن شرط مى‌باشد که نتیجه‌اش تقرب به خداوند و به دست آوردن رضایت او مى‌باشد. در صحّت آن هم اخلاص و دورى از ریا شرط بوده تا به نور چشم مؤمن تبدیل شود. خداوند تک تک ارکان این عمل بسیار مهم را در آیه ۶ مائده به زیبایى تبیین نموده که عبارت است از: «یا أیها الذین آمنوا إذا قمتم إلى الصلاه فاغسلوا وجوهکم و أیدیکم إلى المرافق و امسحوا برؤسکم و أرجلکم إلى الکعبین و إن کنتم جنبا فاطّهروا و إن کنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منکم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماء فتیمّموا صعیدا طیّبا فامسحوا بوجوهکم و أیدیکم منه ما یرید اللّه لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهرکم و لیتمّ نعمته علیکم لعلّکم تشکرون همان گونه که ملاحظه مى‌شود آیه در صدد تبیین حدود یک تکلیف بوده و جزو آیات الاحکام که احکام شرعى از آنها استنباط مى‌گردد، مى‌باشد.

بحث بعدى مؤلف در این مدخل راجع به اعراب آیات قرآنى است که با دقّت نظر مؤمنین در صدر اسلام به چگونگى نزول آیات قرآنى و کتابت آن همراه مى‌باشد.آخرین مطلبى که مؤلف در این‌جا به تبیین آن پرداخته، زمان به وجود آمدن اختلاف نظر مسلمین درباره وضو مى‌باشد؛ ایشان مى‌فرماید: این اختلاف از زمان خلیفه سوم؛ یعنى عثمان شروع شد که در روایتى که از حمران مولى عثمان نقل شده، چگونگى این تبدّل در حکم الهى تبیین شده است.

فصل اول:

در این فصل با استفاده از آیه وضو چگونگى شستن دست‌ها در آیه وضو مشخص گردیده است. ایشان آیه وضو را براى تعلیم کیفیت وضو و تیمم به مسلمانان، برشمرده که مخاطب آن تمام مسلمانان در طول قرون متمادى مى‌باشند. ایشان آیه را از دو جهت قابل بحث و بررسى مى‌دانند یکى از لحاظ شستن دست‌ها که آیا این شستن از بالا به پایین انجام مى‌شود یا بالعکس؟ دوم آنکه کیفیت شستن دست‌ها به چه صورت است؟ ایشان شستن از بالا به پایین را مطابق نظر عرف مى‌داند و مى‌گوید: مشخص است که در شستن هر چیزى، شستن از بالا به پایین راحت‌تر و اصولى‌تر مى‌باشد، بعد لفظ«إلى» را که در آیه آمده براى مشخص کردن حدّ قابل شستن مى‌داند. ایشان با بیان شواهد دیگر قرآنى نظریه خود را مطابق دیگر نمونه‌هایى از این قبیل دانسته است.

فصل دوم:

آیه وضو و حکم پاها نام دارد که مؤلف در این فصل فرموده: آیه را با صرف نظر از اختلافاتى که بین شیعه و سنّى وجود دارد، اگر در اختیار یک عرب زبان قرار بدهیم به خوبى بر مدّعاى ما صحّه مى‌گذارد.