پاورپوینت کامل الوراثه الأحمدی و الفقه المحمدی ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الوراثه الأحمدی و الفقه المحمدی ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الوراثه الأحمدی و الفقه المحمدی ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الوراثه الأحمدی و الفقه المحمدی ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مقدمه و فهرستی ندارد و متن کتابها که بعضاً تاریخ کتابتشان در ابتدایشان نوشته شده را به ترتیب ذکر کرده است.

گزارش محتوا

اولین کتاب با بیان مباحث آب‌ها شروع می‌شود.[۲] مسائل آب جاری در صفحه هشت کتاب بیان می‌گردد. در برخی موارد، در حاشیه کتاب، مطالبی نوشته شده است مثلاً در حاشیه صفحه ۱۴ می‌خوانیم؛ «فان المراد من المطهریه فیها اما هو الحفظ عن الانفعال او المطهریه… التی تکون بعد تحقق الانفعال و لوجوب التغییر؛ و علی کل حال یکون دلیلا علی المطلوب». این مباحث با مطهرات ادامه می‌یابد و در صفحه ۵۲ حکم ظرفی که سگ آن را لیسیده یا آبی که با دهان سگ برخورد کرده است را بررسی می‌کند. مباحث کتاب با بیان احکام وضو ادامه می‌یابد و در آن موجبات وضو، احکام تخلی، افعال وضو و… را در مسائل مختلفی بیان می‌کند؛ و با پایان این مسائل، کتاب اول پایان می‌پذیرد[۳]
وی، کتاب دوم را با عبارات ذیل آغاز می‌کند؛ «قد جرت عاده غیرواحد علی تقسیم المکاسب…» ترجمه: سیره بسیاری از علما بر تقسیم مکاسب بر… استوار است.[۴] ظاهراً این کتاب در شرح کتاب دیگری نوشته شده است. بالای عبارات متن اصلی خط کشیده شده تا از عبارات شارح قابل‌تشخیص باشد. بیان شرایط عقد و صفات بایع و مشتری و… از جمله موارد مطرح شده در این بخش است.[۵] سومین کتاب، کتاب البیع است. این اثر نیز مانند کتاب مکاسب، در شرح کتاب بیع نوشته شده و برخی موارد خط‌خوردگی و اصلاحاتی از طرف نویسنده دارد. او در این بخش بعد از بیان تعریف بیع به مباحث مربوط به ثمن و مثمن و عقد و اجرتالمثل و اجرتالمسمی پرداخته است.[۶] نویسنده درباره عبارت بیع،[۷] و تعریف آن به مبادله مال بمال [۸] و… شرح می‌دهد. کتاب چهارم دربردارنده مباحث اصولی است او این کتاب را در سوم ربیع‌الثانی سال ۱۳۳۸ در کربلا نوشته است. ایشان کتاب را از مباحث قطع با عبارت «و یستحیل التعبد بما وراء العلم و حجیته اذا فرض فعلیه الحکم علی کل تقدیر استحالته الذاتیه…» آغاز میکند. او بحث از حجیت شهرت را هم در این کتاب مطرح می‌نماید.[۹]
کتاب بعدی درباره تعادل و تراجیح است. نویسنده تاریخ شروع آن را در اول کتاب، قسمت بالای سمت چپ، ماه رمضان ۱۳۳۹ ذکر کرده است.[۱۰] تاریخ کتابت کتاب بعدی، سوم محرم ۱۳۴۱ است. این کتاب پس از حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامبر(ص) و خاندانش(ع)، با عبارات ذیل آغاز می‌شود. نویسنده در این کتاب، مباحث علم و علمی و انفتاح یا انسداد باب علم و علمی را مطرح