پاورپوینت کامل النسخ و البداء فی الکتاب و السنه ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل النسخ و البداء فی الکتاب و السنه ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل النسخ و البداء فی الکتاب و السنه ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل النسخ و البداء فی الکتاب و السنه ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ سابقه تألیف
۲ انگیزه تألیف
۳ روش تألیف
۴ ساختار و محتوا
۵ نسخه شناسى

سابقه تألیف

نسخ و بداء از مسائل مهم اسلامى و شیعى است که از دیر زمان مورد توجه علماء و مؤلفین امامیه بوده است، و آن را در ضمن مباحث اصولى، کلامى و قرآنى، و یا به طور مستقل مطرح کرده‌اند. مؤلف نیز در این دو موضوع تألیفات مختلفى را در ضمن مباحث دیگر و یا به طور مستقل ارائه کرده‌اند، در موضوع بداء دو اثر مستقل دیگر را به زیور طبع آراسته‌اند، یکى تألیف خود ایشان با عنوان “البداء فی الکتاب و السنه” و دیگر تقریرى از استاد جعفر الهادى با عنوان “البداء فی ضوء الکتاب و السنه” است.

از مقایسه این سه اثر مى‌توان گفت اصول و چهارچوب مباحث یکسان است؛ ولى در بعضى موارد مطالب با تفصیل بیشترى آورده شده است، مثلاًنقل اقوال مخالفین در بداء در اثرخود مؤلف کامل‌تر است و در بعضى موارد نیز مطالب جابجا طرح شده است، براى مثال در تقریر عاملى بحث نسخ در شریعت در ابتداى کتاب و به طور جدا گانه بیان شده است، در حالى که در دو اثر دیگر یا اصلا به نسخ نپرداخته و یا در میان مباحث به نسخ اشاره شده است. در روانى مطالب و دسته بندى و انسجام تألیف خود استاد در موضوع بداء بهتر است، و تقریر عاملى در روانى و دسته بندى در موضوع بداء و نسخ و اضافه شدن بحث حجیت اقوال عترت طاهره نسبت به دو اثر دیگر مزیت دارد.

انگیزه تألیف

اعتقاد به نسخ در شریعت و بداء در سرنوشت آدمى، از مسائلى بوده که مورد انکار و مناقشه بسیارى بین ادیان و مذاهب اسلامى بوده است. انگیزه اصلى تألیف این اثر نیز روشن کردن مسئله و ارائه پاسخ‌هاى مستدل به منکرین و مخالفین نسخ و بداء مى‌باشد.

روش تألیف

روش بحث چنین است که در هر موضوع مورد اختلاف، ابتدا تعریف لغوى و اصطلاحى روشنى ارائه شده و محل نزاع مشخص گردیده، پس از آن وارد کلمات مخالفین شده و استدلال‌هاى آنها را بیان مى‌کند، سپس با پاسخ‌هاى مدلّل به نقد و بررسى مخالفین پرداخته و مدعیات آنان را رد مى‌نماید. استدلال‌هاى مؤلف بیشتر به روش نقلى بوده و با استناد به کتاب و سنت محاجه مى‌کند، و البته با روش عقلى نیز نظریات خود را تأیید مى‌نماید. پس از دلایل، نمونه و مصادیقى را از کتاب و سنت در نسخ و بداء براى اتمام بحث بیان مى‌دارند.

ساختار و محتوا

کتاب در سه موضوع نسخ و بداء و حجیت اقوال عترت، به ترتیب تألیف شده است، که در ذیل چکیده‌اى از مباحث آورده مى‌شود:

نسخ.
در لغت نسخ به معناى رفع شىء و در اصطلاح رفع حکم شرعى به خطاب ثابت است. نسخ در شریعت را یهود ممتنع مى‌داند و آن را با حکمت الهى سازگار نمى‌داند و اعتقاد به آن را مستلزم اثبات جهل خدا در مصالح و مفاسد امت مى‌داند و حال آن که در نظر مسلمین نسخ هیچ منافاتى با حکمت و علم الهى ندارد، زیرا رفع حکم مى‌تواند به اغراض مختلفى چون امتحان بندگان باشد، و همچنین مصالح و مفاسد یک امت ممکن است به اقتضاى زمان و مکان تفاوت کند که این موجب رفع حکم مى‌شود.
در شریعت اسلام نمونه‌هاى روشنى از نسخ با اقسام مختلف آن وجود دارد، مانند تغییر قبله مسلمین، نسخ شرایع سابقه، و نسخ مقدار عده وفات همسر متوفى از یک سال به چهار ماه و ده روز از موارد آن است. بنابراین، نسخ در شریعت علاوه بر این که امکان دارد و امتناعى ندارد، بلکه واقع هم شده است.
بداء.
در لغت بداء به معناى ظهور بعد از خفاء است، که این معنا مستلزم جهل در علم الهى است. قطعا این معنا از بداء مورد اعتقاد امامیه نیست، بلکه مراد از بداء این است که انسان مى‌تواند با اعمال صالح