پاورپوینت کامل المیزان فی أحکام تجوید القرآن ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المیزان فی أحکام تجوید القرآن ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المیزان فی أحکام تجوید القرآن ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المیزان فی أحکام تجوید القرآن ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب دارای مقدمه مؤلف و محتوای مطالب ضمن فصل‌های متعدد است.
به لحاظ محتوایی می‌توان کتاب را به دو بخش اصلی تقسیم کرد، هرچند نویسنده چنین کاری را نکرده است: بخشی که مسائل پیشینی مربوط به علم تجوید در آن مطرح شده و بخشی که تعریف و احکام تجوید قرآن را بیان کرده است.

برخی از منابع کتاب عبارتند از: الإتقان سیوطی، خلاصه عمده البیان فی تجوید القرآن، بغیه الرحمن محمد بن شهاده غول، نهایه القول المفید محمد مکی نصر، التمهید فی علم التجوید محمود علی بسه، التمهید فی علم التجوید محمد بن محمد جزری محمد بن محمد جزری، غایه المرید فی علم التجوید عطیه قابل نصر، کیف نقرأ القرآن ایمن رشدی سوید، النحو الوافی عباس حسن، أحکام القرآن محمود خلیل حصری، التجوید القرآنی محمد صالح ضالع و…

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه، ضمن حمد خداوند متذکر می‌شود که این کتاب جامع احکام تجوید به روایت حفص از عاصم بن ابونجود از طریق شاطبیه است. او همچنین این نکته را هم خاطرنشان می‌کند که تخصص او در ادبیات عرب است.[۱]

وی می‌نویسد: من در ابتدا قصد داشتم احکام قرآن را در کتاب مختصری جمع کنم، اما وقتی برای نگارش این اثر از علمای بزرگ بهره بردم به مطالبی دست یافتم که تا آن زمان برای خودم روشن نشده بود و سزاوار ندیدم که تنها خودم از این مطالب استفاده کنم؛ لذا بحث را به‌صورت مبسوط و خالی از هرگونه افراط و تفریط مطرح کردم[۲]

چنان‌که پیش از این گفتیم، مطالب کتاب را می‌توان به لحاظ محتوایی به دو بخش کلی تقسیم کرد: بخش اول، کلیاتی درباره علم تجوید و بخش دوم، بیان تعریف و قواعد تجوید. فریال زکریا عبد، بحث از محتوای مطالب کتاب را با قرائت قرآن شروع می‌کند. او با تمسک به روایات یادآور می‌شود که رسول خدا(ص) در هر سال یک بار قرآن را در ماه رمضان بر جبرئیل عرضه می‌کرد و در سال وفات آن حضرت این امر دو مرتبه اتفاق افتاد. وی روایت آن حضرت(ص) را ذکر می‌کند که: «من سره أن یقرأ القرآن غضا کما أنزل فلیقرأه علی قرائه ابن أم‌معبد»؛ یعنی هرکه دوست دارد قرآن را همان گونه که نازل شده بخواند، آن را بر قرائت ابن ام‌معبد (ابن مسعود) بخواند[۳]

او در فضیلت تلاوت قرآن، ۵ آیه و ۱۲ را روایت ذکر می‌کند. سپس ده ادب از آداب تلاوت قرآن مانند اخلاص، طهارت ظاهری و باطنی، رو به قبله بودن و… را بیان می‌کند[۴] وی مباحث کتاب را با بحث از احرف سبعه ادامه می‌دهد؛ روایتی از پیامبر(ص) با مضمون نزول قرآن بر هفت حرف ذکر می‌کند و جواز این امر را به‌خاطر توسّع بر مسلمانان و تخفیفی برای آنان می‌شمارد. در اینکه منظور از احرف سبعه چیست، در بین عالمان اختلاف شده؛ برخی می‌گویند منظور از آن لغات مختلف قبائل است و قولی هم بر این است که مراد از آن، معانی احکام قرآنی مانند محکم و متشابه و حلال و حرام و انشا و اخبار و… است. نویسنده با ترجیح جانب قول امام ابوالفضل رازی این اختلاف را در موارد ذیل جایز می‌داند: اختلاف اسماء در افراد و تثنیه و جمع یا تذکیر و تأنیث؛ مثلاًمی‌توان خواند: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ فَأَصْلِحُوا بَینَ أَخَوَیکمْ وَ اتَّقُوا اللَ