پاورپوینت کامل المنتقى من السنن المسنده عن رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المنتقى من السنن المسنده عن رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المنتقى من السنن المسنده عن رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المنتقى من السنن المسنده عن رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه محقق آغاز شده و متن روایات با شماره‌گذاری، سلسله‌وار در ذیل ابواب متعدد ذکر شده است. ابواب کلی این کتاب، بیست‌وهشت‌تا است. برخی از ابواب مزبور، خود دارای ابوابی با عناوینی کوچک‌تر هستند؛ مثلا آخرین باب که درباره هجرت است، خود دارای ۶۴ باب است.

گزارش محتوا

المنتقی، کتابی در ادله احکام است که بر اساس ابواب فقه مرتب شده و در میان صفحاتش احادیث فراوانی را جای داده است. این روایات، حول محور احکام و حلال و حرام دور می‌زنند. به نقل از ذهبی، غالب روایات این کتاب، جز در موارد کمی از رتبه حسن نزول نمی‌کنند و در برخی روایات دیگرش که نزول از رتبه حسن را شاهدیم، علمای علم حدیث در آنها اختلاف دارند. به گزارش کتانی، غالب روایات این کتاب را شیخین (بخاری و مسلم) ذکر کرده‌اند و در موارد معدودی، ابن جارود از روایات آنان منفرد می‌شود[۳].

شیوه نویسنده در این اثر، شیوه‌ای است فقهی؛ یعنی به غرض استنباط حکم و حلال و حرام، روایات را ذکر می‌کند؛ ازاین‌رو، در درجه اول، آن را باید کتابی فقهی شمرد، نه روایی؛ هرچند که ابن جارود در استنباط فقهی خودش، روایات زیادی را نصب‌العین قرار داده است. از واضح‌ترین نمونه‌هایی که نشان‌دهنده شیوه ابن جارود در کتابش است، می‌توان موارد زیر را نام برد:

سعی او در جمع‌آوری احادیث احکام، به‌خاطر غرضی که در نوشتن کتاب داشته است.
موافقت اسم کتاب با فحوای آن؛ زیرا ابن جارود سعی کرده روایاتش را پالایش کرده و روایات قوی را ذکر کند.
کمی آثار موقوفه در کتاب.
ترتیب ارائه مطالب کتاب بر اساس کتاب‌ها و ابواب فقهی، که باعث سهولت دستیابی به مطالب آن در مطالعه و بحث می‌شود.
اختصار در روایت، هنگامی که حدیثی از باب استشهاد، تکرار می‌شود؛ مثل حدیث صغانی از عبدالله بن عمرو: «المسلمون تتکافأ دماؤهم».
بروز دقت ابن جارود و کار جدید و عالی او در این کتاب که از خلال دو امر نمایان است:
توجه او به اختلاف مرویات و ضبط الفاظ شیوخش در روایت؛ او به این اختلافات هشدار می‌دهد، خواه این اختلافات به الفاظ متن اختصاص داشته باشد، خواه به صیغه‌های تحدیث در داخل اسناد نزد راویانی که به تدلیس وصف شده‌اند، مختص باشد.
ضبط راویان اسانیدش؛ ابن جارود مبهمات اسناد را در غالب اوقات میعن می‌کند. همچنین در برخی اوقات به محل سکونت شیخ و مکان تحدیث تصریح می‌کند و همه این امور، چیزهایی هستند که در بیان حال راوی در ترجیح میان روایات، مهم هستند[۴].

راویان کتاب هفت نفر از شاگردان اندلسی ابن جارود هستند که نامشان از این قرار است: ابوالقاسم حسن بن عبدالله بن مذحج بن محمد بن عبدالله بن بشر زبیدی اشبیلی فقیه مالکی؛ ابوبکر احمد بن عبدالمؤمن زیات؛ ابوالحسن محمد بن جبریل بن لیث عجیفی؛ احمد بن بقیّ بن مخلد اندلسی؛ ابوالحسن محمد بن نافع خزاعی مکی؛ یحیی بن منصور بن یحیی بن عبدالملک ابومحمد قاضی نیشابوری جارودی (پسر