پاورپوینت کامل المکاسب (طبع قدیم) ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المکاسب (طبع قدیم) ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المکاسب (طبع قدیم) ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المکاسب (طبع قدیم) ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اهمیت کتاب
۲ تاریخ تألیف و انتشار
۳ نسخه‌ها
۴ تقسیم‌بندى مطالب
۵ ویژگى‌ها
۶ روش بحث
۷ نظریات جدید
۸ حواشى و شروح
۹ کتاب‌هاى ملحق به المکاسب
۱۰ گفتار بزرگان
۱۱ پانویس
۱۲ منابع و مآخذ
۱۳ وابسته‌ها

اهمیت کتاب

کتاب المکاسب یکى از مهم‌ترین کتب فقهى استدلالى و از بهترین و معروف‌ترین تألیفات شیخ اعظم انصارى (قده) و حاصل عمر و خلاص افکار این فقیه الهى مى‌باشد.

از زمان نگارش این کتاب به دلیل نحو ورود به مباحث فقهى و کیفیت استدلال بى‌نظیرش مدار دروس در دور سطح و محور بحث درس خارج فقه تجارت بوده و به همین دلیل شروح و حواشى متعددى بر آن زده شده است که مهم‌ترین آنها حواشى:

– آخوند خراسانى (م ۱۳۲۹ ق)،

– سید‌ ‎محمد کاظم یزدى (م ۱۳۳۷ ق)،

– میرزا على ایروانى (م ۱۳۵۴ ق)،

– آقا رضا همدانى (م ۱۳۲۲ ق)،

– شیخ محمدحسین اصفهانى (م ۱۳۶۱ ق)،

– میرزا محمدتقى شیرازى (م ۱۳۳۸ ق)،

– آقا ضیاء‌الدین عراقى (م ۱۳۶۱ ق)،

و محقق نائینى (م ۶۳۵۵ ق) است.

اهمیت این حواشى به قدرى است که محققین در زمین فقه معاملات از مراجعه به کتب این بزرگان بى‌نیاز نیستند.

بر کسى که از تاریخچ ادوار مباحث فقهى اطلاع داشته باشد پوشیده نیست که تألیفات شیخ اعظم از نظر عمق مطالب و دقت بى‌نظیر و وسعت تتبع و تحقیق در عین قلمى روان و بیانى سهل، در تاریخ فقه دیده نشده است، بخصوص کتاب المکاسب در بین تألیفات وى سرآمد آنان است.

احاط وى به اقوال متقدمین و متأخرین موجب این شده که آراء مختلف را در موضوعات و مسائل معین جمع‌آورى نموده و با اجتهاد عمیق و اسلوب جدیدى که مطابق با روح شریعت و مقتضیات زمان است کتابى را که مباحث آن جامع و مانع و دور از انحرافات و لغزش‌هاى فکرى است تألیف نماید.

تاریخ تألیف و انتشار

از اتمام نگارش کتاب المکاسب اطلاع دقیقى در دسترس نیست اما با قرائن موجود این کتاب در اواخر عمر شریف ایشان تألیف شده و از آخرین تألیفاتش مى‌باشد.

کتاب موجود در منشورات دار الذخائر در چاپخان خیام در قم و در سال ۱۴۱۱ق چاپ شده است.

نسخه‌ها

در الذریعه به نسخه‌اى اشاره شده که در زمان زندگانى مؤلف در سال ۱۲۸۰ق با اشراف حاج محمدباقرچاپ شده است. یکى از این نسخه‌هاى چاپ شده که در اختیار شیخ على کاشف‌الغطاء است بر این نسخه تعلیقاتى و حواشى از فرزندان شیخ على بنام‌هاى شیخ احمد و شیخ محمدحسین وجود دارد که تعلیقات شیخ احمد پس از جمع‌آورى به نام «نیل المطالب لتحصیل المکاسب» و تعلیقات شیخ محمدحسین به نام «النظر الثاقب فی کتاب المکاسب» نام‌گذارى شده است.[۱]

نسخه‌هایى که در انتشار کتاب موجود مورد استفاده واقع شده است در مقدم ناشر ذکر نشده است اگر چه در چاپ جدید و تحقیق شده کتاب المکاسب بوسیل گروه تحقیق تراث الشیخ الأعظم آمده است:

إننا لم نعثر مع الأسف إلى الآن على مخطوطه المؤلف فی المکاسب إلا على قسم الخیارات منه.[۲]

در چاپ موجود کتاب در ابتداى دو کتاب تحریم من جهه المصاهره و کتاب المواریث که از ملحقات به کتاب مى‌باشد آمده است: هذا ما وجد بخطه الشریف رحمه اللّه.[۳]

تقسیم‌بندى مطالب

کتاب المکاسب شامل کتاب‌هاى مکاسب محرمه، بیع و خیارات است که بعدها ۹ کتاب دیگر به آنها ملحق شده‌اند که عبارتند از: کتاب تقیه، رساله فی العداله، رساله فی القضاء عن المیت، رساله فی المواسعه و المضایقه، رساله فی قاعده من ملک شیئا ملک الإقرار به، رساله فی قاعده لا ضرر، رساله فی المصاهره، و در آخر هم کتاب مواریث که بسیار مختصر مى‌باشد.

کتاب موجود در سه مجلد مى‌باشد.

جلد اول شامل مکاسب محرمه تا صفح ۳۰۵ و قسمتى از کتاب بیع (معاطاه و شروط متعاقدین) است، و در آن اقسام معاملات حرام ذکر شده که عبارتند از:

هیاکل عباده، آلات قمار و لهو، ظروف طلا و نقره، دراهم، تدلیس ماشطه، تزیین الرجل به محرمات، تشبیب، تصویر، تطفیف، حفظ کتب ضاله، رشوه، سب مؤمن، سحر، شعوذه، غناء، غیبت، قمار، قیاده، قیافه، کذب، کهانه، لهو، مدح کسى که شایست مدح نیست، معونه ظالمین، نجش، نمیمه، نوح به باطل، ولایت، هجاء مؤمن، هجر، اجرت بر واجبات، بیع مصاحف و جوائز سلطان.

مؤلف در قسمت مکاسب محرمه به طور کلى معاملات را به دو دسته تقسیم نموده است که عبارتند از:

اکتساب به اعیان نجس
اکتساب به چیزهایى که به دلیل قصد، آنها تحریم شده است.

قسم دوم نیز به ۴ گروه تقسیم شده که عبارتند از:

الف – ما لا یقصد من وجود على نحو الخاص إلا الحرام،

ب – ما یقصد منه المتعاملان، المنفعه المحرمه،

ج – ما یحرم لتحریم ما یقصد منه شأنا بمعنى أن من شأنه أن یقصد منه الحرام،

د – ما یحرم الاکتساب به لکونه عملا محرما فی نفسه.

جلد دوم شامل بقی مباحث کتاب البیع تا صفح ۳۰۲ و قسمتى از کتاب خیارات است. در کتاب البیع به طور کلى مباحث معاطاه، شروط متعاقدین و شروط عوضین مطرح شده است.

جلد سوم نیز شامل بقی مباحث کتاب خیارات و ۹ کتاب ملحق به کتاب المکاسب مى‌باشد.

کتاب خیارات نیز شامل مباحث اقسام خیار، مسقطات خیار، اختلاف متبایعین، ماهیت عیب و ذکر بعضى از افراد آن، ارش، شرایط عقد، شروط صحت شرط، احکام خیار نقد و نسیئه، قبض، وجوب قبض و احکام قبض مى‌باشد.

ویژگى‌ها

از مهم‌ترین ویژگى‌هاى کتاب، ساختار منطقى و نظام تعلیمى به منظور تدریس حوزه‌هاى علمیه مى‌باشد. اگر چه بسیارى از مباحث بیع و خیارات و حتى مکاسب محرمه در کتب پیشینیان مورد توجه بوده است اما این نظم و ترتیب قبلا وجود نداشته است.

به عنوان مثال در مبحث عقد فضولى، مؤلف ابتدا مطلق عقد فضولى و نه صرفا خصوص بیع را، مورد بحث قرار داده و پس از تعریف عقد فضولى، آن را به سه قسم تقسیم مى‌نماید. سپس به طرح روایات عام و طرح نظریات مخالفین و رد آنها مى‌پردازد.

پس از این مرحله ابتدا در مورد حکم اجازه و سپس مجیز و پس از آن مجاز پرداخته و در انتها به مبحث شرایط آن مى‌پردازد.

از دیگر ویژگى‌هاى کتاب حجم جستجو و وسعت تتبع در اندیشه‌هاى فقهى بزرگان و ارزش‌یابى و پژوهش‌ها و تحقیقات در این نظریه‌هاست، به عنوان نمونه در رسال مواسعه و مضایقه، نزدیک به ۵۰ نفر از فقها را نام مى‌برد و در بیع وقف به ۲۲ کتاب فقهى اشاره دارند.[۴]

از دیگر خصوصیات کتاب احاط وى بر تمام ابواب فقه است که باعث مى‌شود تا مؤلف وقتى که از بعضى از مسائل باب بیع بحث مى‌کند از دیگر ابواب معاملات شواهدى را ذکر نموده که در نتیجه‌گیرى از مباحث فقهى بسیار مؤثر است.

از دیگر ویژگى‌ها این که شیخ اعظم به بحث‌هاى رجالى کمتر پرداخته است اگر چه دقت و تتبع وى در علم رجال و شرح حال روات بر کسى پوشیده نیست هم‌چنانکه گاهى در مباحثى مثل سند روایت تحف العقول یا در مباحث رسال رضاع به تحقیق و کنکاش رجالى پرداخته است اما در هر حال مؤلف در این کتاب به مباحث رجالى کمتر متعرض شده است.

از دیگر خصوصیات کتاب، تأمل محققانه و موشکافانه در روایات و فقه الحدیث آنان است که نشان از ذهن نقاد و دقیق مؤلف و مطالعه و تحقیقات وسیع وى دارد.

از دیگر ویژگى‌هاى کتاب، احترام فوق العاد وى به فقهاى عظام است مثلاًدر عبارات مکاسب این گونه دیده مى‌شود، المحقق الثانی مع کمال تبحره فی الفقه، یا المولى الأعظم وحید عصره فی شرح المفاتیح.

البته باید توجه داشت احترام به بزرگان هرگز با حریت و آزاداندیشى منافاتى ندارد. لذا شیخ با وجود خضوع فراوان در برابر اساتید خود و پایبند بودن به شهرت، مکررا مى‌گوید: المتبع هو الدلیل و إن لم یذهب إلیه الاّ قلیل.

از دیگر ویژگى‌هاى کتاب این که مؤلف، حوزه‌هاى علوم و معارف را کاملا محفوظ مى‌دارد. فقه را با فلسفه درنمى‌آمیزد. از بحث‌هاى فلسفى و دقت‌هاى عقلى در استخراج احکام خوددارى مى‌نماید.

نکت دیگر این که شیخ اعظمطبق شیو شناخته شده و پسندید تحقیقات امروزى در نقل اقوال نهایت دقت و حفظ امانت را به کار مى‌برد. او بسیار تلاش مى‌کند که هر کلامى را از منبع اصلى آن نقل کند و تنها در مواردى که منبع اصلى یافت نمى‌شود به حافظه یا منابع دست دوم اعتماد مى‌