پاورپوینت کامل المطالب العالیه من العلم الالهی ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المطالب العالیه من العلم الالهی ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المطالب العالیه من العلم الالهی ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المطالب العالیه من العلم الالهی ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار و گزارش محتوا
۲ ویژگی‌ها
۳ نسخه شناسى
۴ پانویس
۵ وابسته‌ها

ساختار و گزارش محتوا

این کتاب در یک مقدمه و ۹ جزء نوشته شده است که به تفصیل مى‌آید:

مقدمه: مقدم کتاب از چهار فصل تشکیل مى‌شود که عبارتند از:
الف- الفصل الاول فی بیان ان هذا العلم اشرف العلوم على الاطلاق: مؤلف در این فصل أشرفیت علم الهى (یا به تعبیر دیگر علم کلام) را بر دیگر علوم اثبات مى‌کند.
ب- الفصل الثانى فی انه هل للعقول البشریه سبیل الى تحصیل الجزم و الیقین فی هذا العلم: مؤلف در این فصل، یکى از مباحث مهم معرفت شناسى را مطرح مى‌کند(آیا اصلا عقل انسان راهى به جزم یقین دارد یا نه؟).
ج- الفصل الثالث فی ان تحصیل هذه المعارف المقدسه هل الطریق الیه واحد ام اکثر من واحد.
مؤلف در این فصل به شیو بحث در علم کلام مى‌پردازد و طرق آن را بیان مى‌کند.
د- الفصل الرابع فی ضبط معاقد هذا العلم: مؤلف در این فصل چگونگى تقسیم مباحث الهى را بیان مى‌کند.
الجزء الاول: جزء اول کتاب در بیان ادل اثبات خداوند مى‌باشد که سه قسمت مى‌باشد، که هر کدام از فصولى تشکیل یافته‌اند که عبارتند از:
القسم الاول فی ذکر الدلائل القطعیه الیقینیه: مؤلف در این بخش طى ۲۴ فصل، ادل یقینى اثبات وجود خداوند و اثبات صفات بارى تعالى را بیان مى‌کند. او ابتداء در طى چند فصل مباحث عام مربوط به ممکن، واجب، عله، معلول، ابطال دور و تسلسل را بیان کرده، سپس وجود خداوند را با برهان امکان و وجوب و برهان حدوث اثبات مى‌کند. او در بین این ادله علم و قدرت خداوند را هم اثبات مى‌کند.
القسم الثانى فی تفصیل الدلائل الداله على وجود الاله القدیم: این قسم از سه فصل تشکیل مى‌شود. مؤلف در این قسم وجود خداوند را با استناد به روایاتى از پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین(ع) و امام صادق(ع) و کلماتى از خلیف دوم و شافعى و ابوحنیفه اثبات مى‌کند. بلکه او براى اثبات خداوند استناد مى‌کند به اجماع ملل و ادیان جهان و استشهاد مى‌کند به کلمات آنها. او براى اثبات خداوند به ادل عرفاء و منجمین اشاره مى‌کند و قائل است آنچه در قسم اول در اثبات خداوند ذکر شد، ادل یقینى و قطعى بوده و آنچه اینجا بیان شد ادل ظنى و اقناعى مى‌باشد.
القسم الثالث فی الکلام فی الوجوب و الوجود و الارادات و التعین و الماهیه: در این قسم مؤلف در ۷ مسأله واجب لذاته بودن خداوند را اثبات مى‌کند و این که ماهیت او عین وجودش است و او قدیم و ازلى است.
الجزء الثانى: این جزء کتاب اختصاص دارد، به صفات سلبیه حضرت بارى تعالى که از دو قسم و بیست فصل تشکیل یافته است:
القسم الاول فی بیان کونه سبحانه و تعالى منزها عن التحیز و الجهه: مؤلف در طى ۱۷ فصل ذیل نفى تحیز و جهه از خداوند به بحث از مجموعه‌اى از صفات سلبیه خداوند مى‌پردازد: همچون جسم نبودن خدا، جوهر نبودن خدا، کیف نداشتن خدا، متناهى نبودن خدا، حال نبودن خدا، نفى اتحاد، محل نداشتن خدا و…
القسم الثانى فی بیان انه سبحانه و تعالى منزه عن الضد و الند: مؤلف در این قسم طى ۳ فصل توحید خداوند را بیان کرده و بحث مى‌کند که آیا وحدت خداوند، عین ذاتش است یا صفتى است که قائم به ذات مى‌باشد.
الجزء الثالث: این جزء کتاب به مباحث مربوط به صفات ثبوتیه خداوند؛ همچون قدرت، علم، حیات، سمع، بصر، تکلم، بقاء و حکمت خداوند اختصاص یافته است که در طى ۹ باب نگارش یافته است.
الباب الاول فی احکام الدواعى و الصوارف: مؤلف براى این که قدرت خداوند را اثبات کند و حقیقت قدرت او را بیان کند، ابتداء مقدمه‌اى در دواعى و صوارف و چگونگى فاعل بودن بنده‌ها بیان مى‌کند. او این مطلب را در ۱۱ فصل توضیح مى‌دهد.
الباب الثانى فی البحث عن الفرق بین القادر و بین الموجب و استقصاء الکلام فیه: مؤلف در این باب بحث مى‌کند از قادر و موجب و فرق این دو در نزد فلاسفه و متکلمین و فلاسفه و اهل ادیان.
الباب الثالث فی کونه تعالى عالما: مؤلف در این باب در ۷ فصل بیان مى‌کند حقیقت علم و ادراک را و ادل اثبات علم براى خداوند را شمرده و چگونگى علم خداوند به جزئیات و معدومات را بیان کرده و اثبات مى‌کند.
الباب الرابع فی کونه تعالى مریدا: مؤلف در این باب ابتداء اثبات مى‌کند اراده خداوند را، سپس در ۲ فصل بحث مى‌کند از حقیقت اراده و از لذت و ألم.
الباب الخامس فی کونه تعالى سمعیا بصیرا: در این باب مؤلف سمیع و بصیر بودن خداوند را اثبات مى‌کند. الباب السادس فی کونه تعالى متکلما: مؤلف در یک مسأله از حقیقت کلام بحث مى‌کند و در مسأل دیگر متکلم بودن خداوند را اثبات مى‌کند.
الباب السابع فی کونه تعالى قدیما باقیا: مؤلف در این باب آراء و ادل قائلین به این که قدم و بقاء از صفاتى است که عین ذات مى‌باشد را آورده و احتجاجات مخالفین را که قائل به زیادت این صفات بر ذات بارى تعالى مى‌باشد را نیز بیان مى‌کند.
الباب الثامن فی کونه تعالى حیا: مؤلف حقیقت حیات را بیان کرده و آن را براى خدا اثبات مى‌کند.
الباب التاسع کلمات فی الصفات: مؤلف در این باب طى ۱۱ فصل به مباحث کلى پیرامون صفات مى‌پردازد. او بحث مى‌کند که آیا صفات منحصر در قدماء ثمانیه مى‌باشد یا نه؟ و بحث مى‌کند از زیادت صفات بر ذات و تقسیم مى‌کند اسماء الهى را و در آخر بحث مى‌کند از حکمت الهى و سازگارى آن با حسن و قبح عقلى و این که آیا واجب است خداوند مصالح بندگان را مراعات کند یا نه؟
الجزء الرابع فی مباحث الحدوث و القدم و اسرار الدهر و الازل: مؤلف مباحث مربوط به حدوث و قدم عالم را در دو قسم بیان مى‌کند.
القسم الاول فی مباحث القائلین بالقدم: این بخش از ۱۲ مقاله تشکیل یافته است. مقاله اول اختصاص دارد به مقدمات و مبادى این بحث؛ همچون تفسیر عالم، حدوث، قدم و… و در مقاله‌هاى بعدى ادل قدیم بودن عالم را بیان کرده و به شبهات وارده جواب مى‌دهد.
القسم الثانى فی مباحث القائلین بالحدوث: این بخش کتاب از ۴ مقاله تشکیل یافته است.
مقاله اول در اثبات حدوث عالم با استناد به وجود حرکت در اجسام مى‌باشد. مقاله دوم در بیان مجموعه‌اى از ادله‌هاى متکلمین بر اثبات حدوث عالم است. مقاله سوم در اثبات فاعل مختار بودن خداوند با استفاده از براهین عقلى و آیات قرآنى مى‌باشد. مقال چهارم در مباحث مربوط فاعل و فعل(عله و معلول) و صادر اول و علت حدوث عالم و… است.
الجزء الخامس فی الزمان و المکان: این جزء از دو مقاله تشکیل یافته است:
المقاله الاولى فی الکلام فی الزمان: مقاله اولى که از ۱۱ فصل تشکیل شده، به مباحثى پیرامون زمان همچون: ادل نفى زمان، اثبات زمان، ماهیت زمان، حقیقت آن و دهر و سرمد و فرق آنها با زمان و حادث بودن زمان پرداخته است.
المقاله الثانیه فی الکلام فی المکان: مؤلف در این مقاله طى ۷ فصل مباحث مربوط به مکان را بیان مى‌کند. عمده مباحث این مقاله را بحث از خلاء و نفى آن و مباحث پیرامون آن تشکیل مى‌دهد.
الجزء السادس فی الهیولى: این جزء از یک مقدمه در بیان معناى هیولى و مراتب آن و چهار مقاله تشکیل یافته است، مقالات این جزء عبارتند از:
المقاله الاولى فی ذاتیات الجسم: مؤلف در این مقاله طى ۸ فصل جسم را تعریف کرده است. آراء علماء را در مورد جزء لا یتجزئ بیان نموده و جوهر فرد را با استفاده از احوال حرکت و زمان و با استفاده از اصول هندسى اثبات مى‌کند.
المقاله الثانیه فی ذکر دلائل نفاه الجوهر الفرد: این مقاله از ۱۰ فصل تشکیل یافته است.
مؤلف ادل کسانى را که جوهر فرد را نفى مى‌کنند، به ده گروه تقسیم کرده است و در هر فصل گروهى از این ادله را بیان کرده و به بعضى از آنها جواب مى‌دهد.
المقاله الثالثه فی بقیه احکام الاجسام: در این مقاله مؤلف طى ۳ فصل به بیان احکام اجسام مى‌پردازد. او براى تناهى ابعاد اجسام دلیل اقامه مى‌کند و بیان مى‌کند که اجسام در ذات و ماهیت متماثل هستند.
المقاله الرابعه فی الکلام فی الهیولى الاولى و تغاریعها: این مقاله اختصاص دارد به مباحث مربوط به هیولى اولى. مؤلف در ۳ فصل ادل مثبتین هیولى را بیان مى‌کند و بعد به آنها جواب داده و به بیان ادل نافین هیولى مى‌پردازد.
الجزء السابع فی الارواح العالیه و السافله(نفس): این جزء کتاب به مباحث پیرامون نفس پرداخته است. مؤلف در طى ۵ مقاله مباحثى را حول نفس ناطق انسانى، نفوس فلکیه و عقول بیان مى‌کند. مقالاتى که در این جزء مورد بحث واقع شده است، عبارتند از:
المقاله الاولى فی المقدمات: مؤلف مباحثى را به عنوان مقدمه در این مقاله مى‌آورد که عبارتند از: تعریف نفس، تقسیم موجودات روحانى و اثبات موجودات روحانى که مجموعا ۴ فصل مى‌باشد.
المقاله الثانیه فی بیان ان النفس الانسانیه هل هى جوهر مجرد عن الحجمیه و الحلول فی الحجمیه ام لا: مؤلف در این مقاله طى ۷ فصل مذاهب علماء را در مورد نفس بیان مى‌کند و این که آیا نفس مجرد است یا مادى را بیان کرده و با ادل عقلیه و نقلیه وجود نفس مجرد را اثبات مى‌کند.
المقاله الثالثه فی صفات النفوس البشریه: این مقاله از ۲۳ فصل تشکیل شده است.
مؤلف در این مقاله ابتداء بحث مى‌کند از وحدت نفوس، موضع نفس، حادث بودن و قدیم بودن نفس.
سپس به مباحث معاد مى‌پردازد، مباحثى؛ همچون تناسخ، بقاء نفس بعد از موت بدن و اینکه نفس همچنانکه در این عالم مدرک کلیات و جزئیات است، در آخرت هم عالم به جزئیات خواهد بود. او به طریق این مباحث معاد روحانى را اثبات مى‌کند و اثبات مى‌کند که لذات عقلى اشرف و اکمل از لذات حسیه هستند.
المقاله الرابعه فی البحث عن احوال الارواح السفلیه المسماه بالجن و الشیاطین: در این مقاله طى ۳ فصل بحث شده است از جن و شیطان و این که آیا این دو امکان وجودى دارند و یا نه؟ سپس‌بر وجودشان ادله‌اى اقامه کرده است و از حقیقت الهام و وسوسه بحث کرده است.
المقاله الخامسه فی تفاصیل الکلام فی الارواح العالیه الفلکیه: مؤلف در این مقاله در ۹ فصل ابتدا اثبات مى‌کند که افلاک حى و ناطق هستند و به بعضى از صفات آنها اشاره کرده و محرک آنها را بیان مى‌کند. در ادامه صفات نفوس فلکى را از دیدگاه اصحاب طلسمات و قرآن بررسى کرده و افضل بودن ملائکه را از انسان را در آخر اثبات مى‌کند.
الجزء الثامن فی النبوات و ما یتعلق بها: این فصل از ۳ قسم تشکیل یافته است.
القسم الاول فی تقریر القول بالنبوه عن طریق المعجزات: در این قسم بر وجود پیامبر با معجزات استدلال شده است. مؤلف در ۱۴ فصل شبهاتى را که مخالفین این استدلال بیان کرده‌اند، تقریر مى‌کند و در فصلى به هم این شبهات جواب مى‌دهد. البته به جاى این که تک‌تک شبهات را بیان کند و به آنها پاسخ دهد، کلیات و اصولى را بیان مى‌کند که به نظر او اگر کسى این اصول را بپذیرد، دیگر هیچ یک از شبهات وارد نمى‌شود.
القسم الثانى فی تقریر القول