پاورپوینت کامل المصطلحات الأصولیه فی مباحث الأحکام و علاقتها بالفکر الأصولی ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المصطلحات الأصولیه فی مباحث الأحکام و علاقتها بالفکر الأصولی ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المصطلحات الأصولیه فی مباحث الأحکام و علاقتها بالفکر الأصولی ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المصطلحات الأصولیه فی مباحث الأحکام و علاقتها بالفکر الأصولی ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب مشتمل بر یک مقدمه دو فصل و یک خاتمه ا ست. در فصل اول مباحث مقدّماتى و در فصل دوم مباحث تحلیلى بر مبناى اهل سنّت نوشته شده است.

گزارش محتوا

بخش اوّل:

درباره مقدّمات تمهیدى در شئون اصطلاح علمى و شامل مباحث مختلفى است که به آنها اشاره مى‌شود:

ماهیت اصطلاح در علوم: براى «اصطلاح» تعاریف زیادى ارائه شده و جرجانى به بخشى از این تعاریف اشاره کرده است در حالیکه براى اصطلاح معنایى است که اوسع از همه اینهاست. از شواهد جواز اطلاق عرف بر اصطلاح، سخن آمدى در کتاب «الاحکام فی اصول الاحکام» است.
علاقه تاسیسى میان تعریف و حدّ و اصطلاح: حد در عرف لغویان منع و فصل بین دو چیز است تا اینکه یکى از آنها به دیگرى مختلط نشود. البته غزالى تعریف دیگرى بعمل آورده که قابل مناقشه است. تعریف در نزد لغویان مأخوذ از اعلام و در عرف علمى عبارت از ذکر شى‌اى که شناخت آن مستلزم معرفت دیگرى باشد. اصطلاح متنزّل در مجارى تعریف است مگر اینکه حقیقى باشد که در اینصورت نازل منزله تعریف نخواهد بود.
مراد از فکر اصولى و جواز اطلاق آن بر اجتهاد علمى: فکر حرکت نفس در معقولات و انتقال ذهن به صورت تدریجى و قصدى است و گاهى به حرکت نفس از مطالب به سوى مبادى اطلاق مى‌شود. بنابرین فکر در لغت بمعناى اعمال خاطر در شى است اما اجتهاد در لغت از جُهد بمعناى بذل الوسع و المجهود فی طلب الامر و یا از جَهد به معناى مشتقّت گرفته شده است و در اصطلاح تعاریف متعدّدى براى آن بعمل آمده است که جامع آنها: «بذل جهد یا استفراغ وسع در تحصیل ظن به حکم شرعى است».
توجیه علاقه و ارتباط میان اصطلاح و فکر اصولى: اصطلاح عبارتست از اتفاق لفظى یا عملى بر تخصیص قول یا عمل بجهت دلالت بر یک معنا و یا معانى معیّنه و به همین جهت در تعریف علم اصول قواعد و مصطلاحات جمع شده است بنابراین واژه اصطلاح در مناهج تألیف اصول نقش بسزایى را ایفاء مى‌نماید.
تطوّر اصطلاح اصولى: مولّف در این بخش تطوّرات اصطلا