پاورپوینت کامل المستطرف فی کل فن مستظرف ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المستطرف فی کل فن مستظرف ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المستطرف فی کل فن مستظرف ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المستطرف فی کل فن مستظرف ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق و نویسنده آغاز و مطالب در ۸۴ باب که برخى شامل چند فصل مى‌باشد، عرضه شده است.

در تنظیم ابواب، ترتیب خاصى رعایت نشده است.

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، توضیحات مختصرى پیرامون موضوع کتاب داده شده است.[۱]

نویسنده در مقدمه خود، برنامه‌اى که نظم چندان روشنى ندارد، براى کار خود ریخته و چون دیده است که دانش‌ها در کتاب‌هاى گوناگون پراکنده‌اند، خواسته است همه (به‌ویژه اخلاق و ادب را) یک جا جمع کند تا همگان را به کار آید. سپس برخى را به داستان‌هاى شادى‌آفرین آراسته و برخى دیگر را به آیات و احادیث و روایات صحیح مستند کرده است.

در این گونه موارد نیز از «ربیع الأبرار» زمخشرى و «العقد الفرید» ابن عبدربّه سود برده است.[۲]

شاید بتوان ابواب و مطالب کتاب را به ترتیب زیر تقسیم‌بندى موضوعى کرد:

اسلام: مبانى اسلام، قرآن، توکل بر خدا، توبه، ذکر دنیا و زهد، درود بر پیامبر(ص)؛ به‌عنوان مثال، نویسنده مبانى اسلام را در پنج فصل خلاصه کرده و به توضیح آن‌ها پرداخته است. این فصول عبارتند از: اخلاص؛ نماز و فضیلت آن؛ زکات؛ روزه و حج.[۳]
زندگى معنوى انسان: عقل و هوش، عشق، قضا و قدر، صبر و تسلّى، علم و ادب، فضیلت و علم، توکل بر خدا، عدل و انصاف، شفقت بر خلق و…
نویسنده در مورد عقل، معتقد است عقل، داراى دو قسم مى‌باشد: قسمى که قبول نقصان و زیادت نمى‌کند که عبارت است از عقل غریزى مشترک بین عقلا و قسمى که قابل نقصان و زیادت است که همان عقل تجربى و اکتسابى مى‌باشد.[۴]
انسان و زندگى مادى او: خوراک و آداب آن؛ ظاهر انسان، قدّ، شمایل و جامه او؛ زیورآلات و عطریّات؛ جوانى، پیرى، تندرستى و بیمارى؛ اسم، کنیه و لق