پاورپوینت کامل المرتقی إلی الفقه الأرقی: کتاب الزکاه ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المرتقی إلی الفقه الأرقی: کتاب الزکاه ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المرتقی إلی الفقه الأرقی: کتاب الزکاه ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المرتقی إلی الفقه الأرقی: کتاب الزکاه ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ شرایط وجوب زکات
۲.۲ اجناسى که زکات بدانها تعلق مى‌گیرد
۲.۳ زکات انعام ثلاثه
۲.۴ زکات نقدین
۲.۵ زکات غلات اربعه
۲.۶ اصناف مستحقین زکات
۲.۷ اوصاف مستحقین
۲.۸ بقیه احکام زکات
۲.۹ وقت وجوب پرداخت زکات
۲.۱۰ اعتبار قصد قربت در زکات

۳ خاتمه

۳.۱ زکات فطره

۴ پانویس
۵ وابسته‌ها

ساختار

جلد اول کتاب، حاوى سه فصل مى‌باشد که عبارتند از:

شرایط وجوب زکات.
اجناسى که زکات به آنها تعلق مى‌گیرد.
زکات انعام ثلاثه (شتر، گاو، گوسفند).

پنج فصل هم در جلد دوم ذکر شده‌اند و عبارتند از:

زکات نقدین.
زکات غلات اربع(گندم، جو، خرما و کشمش).
چیزهایى که زکاتشان مستحب است.
اصناف مستحقین زکات.
اوصاف مستحقین زکات.

سومین جلد کتاب نیز مشتمل بر چند فصل است که اولین آنها درباره بقیه احکام زکات و فصل دوم درباره زمانى که دادن زکات واجب مى‌شود و فصل سوم در عبادت بودن زکات و لزوم نیت قربت در آن است.

در آخرین فصل مسئله زکات فطره را تبیین نموده است.

گزارش محتوا

شرایط وجوب زکات

شش شرط براى وجوب زکات ذکر گردیده که عبارتند از: عقل، بلوغ، آزادى، مالک بودن، امکان تصرف در مال و رسیدن به حد نصاب.

مؤلف در این فصل، هیجده مسئله را تبیین نموده که اولین آنها در استحباب پرداخت زکات شخص غیر بالغ است؛ یعنى اگر یتیم یا هر کسى که اموراتش در دست ولى شرعى است، آن‌قدر غلات داشته باشد که به نصاب زکات رسیده باشد، مستحب است ولى شرعى این کار را بکند، البته نقدین از این حکم استثنا شده‌اند.

مؤلف زمینه حکم مذکور را اختلاف فتوایى مى‌داند که درباره اعتبار بلوغ در وجوب زکات ذکر شده است و این عقیده مشهور است که بلوغ را در غلات هم مانند نقدین لازم شمرده‌اند.[۱] 

مسئله دوم در استحباب اخراج زکات مال التجاره مجنون است که این حکم نیز مختص به مجنون مى‌باشد و لا غیر.

مؤلف در ذیل این مسئله هم فرموده: این مطلب مد نظر بسیارى از متأخرین مى‌باشد که به تبع محقق در شرایع و غیر آن بیان نموده‌اند.

دلیل این حکم هم صحیحه عبدالرحمن بن حجاج است که گفته: «قلت لأبی‌عبدالله علیه‌السلام: امرأه من أهلنا مختلطه أعلیها زکاه؟ فقال: إن کان عمل به فعلیها زکاه و إن لم یعمل به فلا».[۲] [۳] 

اجناسى که زکات بدانها تعلق مى‌گیرد

در نه چیز زکات واجب است که عبارتند از: انعام ثلاثه؛ یعنى شتر، گاو و گوسفند، نقدین؛ یعنى طلا و نقره، غلات اربعه؛ یعنى گندم، جو، خرما و کشمش.

مؤلف انحصار اجناس داراى زکات را در نه چیز، از موارد قطعى مى‌داند که به لحاظ نص و فتوا اختلافى در آن نیست. از تذکره و منتهى هم نقل اجماع مسلمین شده است. عده‌اى هم البته گفته‌اند از ضروریات فقه است اگر چه از ضروریات دین نیست.

از دلایل واضح این حکم، اخبار متظافره‌اى هستند که از آن جمله صحیحه عبدالله بن سنان مى‌باشد که مى‌گوید: «قال أبو عبدالله علیه‌السلام: لما نزلت آیه الزکاه: خذ من أموالهم صدقه تطهرهم و تزکیهم بها و صل علیهم إن صلاتک سکن لهم[۴]  فی شهر رمضان فأمر رسول‌الله صلى‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم منادیه فنادى فی الناس إن الله تبارک و تعالى قد فرض علیکم الزکاه کما فرض علیکم الصلاه ففرض الله علیکم من الذهب و الفضه و الإبل و البقر و الغنم و من الحنطه و الشعیر و التمر و الزبیب و نادى فیهم بذلک فی شهر رمضان و عفى لهم عما سوى ذلک».[۵] [۶] 

زکات انعام ثلاثه

در مورد انعام ثلاثه صاحب عروه مى‌گوید: به غیر از شرایط عامه، شرط نصاب خاص وجود دارد؛ براى مثال در شتر دوازده نصاب وجود دارد که به این ترتیب مى‌باشند:

در پنج تا شتر یک گوسفند.
در ده شتر دو گوسفند.
در پانزده شتر سه گوسفند.
در بیست شتر چهار گوسفند.
در بیست و پنج شتر پنج گوسفند.
در بیست و شش شتر یک شترى که وارد دو سالگى شده.
در سى و شش شتر یک بنت لبون که وارد سه سالگى شده.
در چهل و شش شتر یک شترى که وارد چهار سالگى شده.
در شصت و یک شتر یک جذعه؛