پاورپوینت کامل المختصر فی أصول‌الدین ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المختصر فی أصول‌الدین ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المختصر فی أصول‌الدین ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المختصر فی أصول‌الدین ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مقدمه محقق
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ معرفى نسخه

مقدمه محقق

طبق آنچه محمّد عماره محقق کتاب آورده در بین عدلیه مرسوم بود که اسم رساله‌هایى را که در عقائد خود مى‌نوشتند العدل و التوحید مى‌گذاشتند و این نام بردن از عدل قبل از توحید نشان اهمیتى بود که به موضوع عدل در میان اعتقادات خود قائل بودند.اما قاضى عبدالجبار ازاین‌رویّه عدول کرده و برخلاف این سیر عدلی و به خاطر اهمیّت مسل توحید نام التوحید و العدل را به کتاب خود انتخاب کرده است.

ساختار

شیو عمل قاضى عبدالجبار در این رساله به این صورت است که بعد از بیان مقدمه عناوینى که سرفصل اعتقادات معتزله مى‌باشد یا براى ردّ منکرین عدلیّه لازم مى‌باشد یا مباحث اختلافى بین جبریّه و معتزله است آورده و تحت هریک از این سرفصلها مسائلى مطرح نموده و براى هر مسئله قولى از طرف مقابل آورده و بدان پاسخ داده است.

کتاب داراى پنج اصل در توحید مى‌باشد و هفده بابى که مسائل مهم و قابل ذکر را تحت این ابواب آورده است.همچنین شش فصل را ذیل اصل اول و دوم و سوم مطرح کرده است که براى‌نمونه به برخى مسائل مطرح شده در کتاب اشاره مى‌کنیم؛ اولین چیزى که قاضى عبدالجبار بعد از بیان مقدمه به ان پرداخته تعریف توحید و عدل است سپس اقوال مختلف را در مورد این دو اصل
اساسى بیان کرده است.

گزارش محتوا

اولین اصلى که مؤلف در توحید مطرح نموده مسئل حدوث و قدم عالم است.وى کوشیده در این اصل عقید دهریّه را که قائل به قدم عالمند را ابطال نماید.در اصل دوم در پى اثبات محدث براى عالم حادث است و اینکه اساسا هر محدثى نیاز به محدث دارد.

در سومین اصل چند صفت از صفات خداوند را مطرح مى‌کند که جوابى به قول کلابیه و هشام بن حکم که از مشبّهه مى‌باشند ضمیم این اصل شده است.

چهارمین اصل کتاب قاضى عبدالجبار در توحید بیان صفاتى است که بر خداوند جایز نیست و در ذیل این اصل جواب مجسمه را نیز در مورد عقائدشان مطرح کرده است که اگر خداوند جسم بود چه لوازمى در پى داشت که خود مجسّمه به