پاورپوینت کامل المباحث فی علم الأصول ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المباحث فی علم الأصول ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المباحث فی علم الأصول ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المباحث فی علم الأصول ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این کتاب دو جلدی با دو مقدمه در ابتدای هر جلد آغاز شده است. مباحث اصولی به‌ترتیب از بحث الفاظ آغاز و به اجتهاد و تقلید ختم شده است.

نویسنده در بسیاری از مباحث، ابتدا نظرات اساتید خویش، به‌ویژه آیت‌الله خویی و آیت‌الله میرزا باقر زنجانی را بیان نموده و در صورت اختلاف با استادش، نظر خویش را با «أقول» بیان کرده است.

گزارش محتوا

آیت‌الله قدیری در مقدمه به تعریف فقه و اصول فقه پرداخته و موضوع و غایت این دو علم را مورد بررسی قرار داده است.

ایشان در تعریف فقه می‌گوید: فقه علمی است که در آن از وظیفه شرعی بحث می‌شود، خواه تکلیفی باشد خواه وضعی و اصول فقه علمی است که در آن از کیفیت تعیین وظیفه مذکور، بحث می‌شود؛ بنابراین موضوع علم فقه، وظیفه است و موضوع علم اصول فقه، کیفیت تعیین وظیفه.

غایت فقه، تعیین وظیفه و غایت اصول، توانایی بر تعیین وظیفه است[۱].

نویسنده می‌گوید: هرچند آیت‌الله خویی اصول را علم به مجموعه‌ای از قواعد، برای به دست آوردن علم به وظیفه فعلی در مرحله عمل، تعریف نموده است، لکن آنچه ما بیان کرده‌ایم (کیفیت تعیین وظیفه) نیکوتر است[۲].

ایشان در بیان فرق بین قواعد فقهی و اصولی، ابتدا نظر استادش آیت‌الله خویی را بیان می‌کند، سپس می‌گوید: صحیح آن است که گفته شود: مسئله فقهی، مسئله‌ای است کلی که قابل‌ اجرا بر موردش می‌باشد و فایده آن در قیاس فقط تطبیق مسئله بر موردش است، اما مسائل اصولی کبرای قیاس استنباط در مقام تعلیل برای نتیجه قیاس واقع می‌شوند و از این جهت فرقی بین شبهات موضوعی و حکمی نیست[۳].

نویسنده همچون دیگر اصولیان ابتدا به مباحث الفا