پاورپوینت کامل المباحث الأصولیه (ذهنی تهرانی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المباحث الأصولیه (ذهنی تهرانی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المباحث الأصولیه (ذهنی تهرانی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المباحث الأصولیه (ذهنی تهرانی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

انگیزه تألیف

نویسنده بنا به درخواست جمعی از اهل فضل، یک دوره علم اصول را به‌طور فشرده و مختصر، از ابتدای باب الفاظ تا انتهای باب اجتهاد و تقلید، تدریس نموده و سپس مطالب مربوط به تدریس را در اثر حاضر، گرد آورده است[۱].

ساختار

کتاب با مقدمه کوتاهی از نویسنده آغاز و مطالب در دو بخش، تنظیم شده است.

این کتاب در عین ایجاز و اختصار، حاوی تمام ابحاث اصولی است و در آن سعی شده است از طرح مباحث بی‌فایده و نقض و ابراماتی که موجب طولانی شدن کلام و تشتت افکار است، اجتناب شود[۲].

گزارش محتوا

در مقدمه، به بیان انگیزه تألیف و ویژگی کتاب، پرداخته شده است[۳].

در بخش نخست، پس از بیان «تعریف علم اصول»، «غرض از فراگرفتن علم اصول» و «موضوع علم اصول» [۴]، مباحث زیر مطرح شده است:

باب الفاظ؛ که در هفت بحث: «تعریف حقیقت و مجاز»، «علایم حقیقت و مجاز»، «فایده بحث از حقیقت و مجاز»، «نوع قرینه در مجاز»، «تعریف مشترک و تقسیم آن»، «مشترک لفظی و قرینه آن»، «حقیقت شرعیه و متشرعه» پی گرفته شده است[۵].
باب وضع؛ که شامل پنج بحث «تقسیم وضع»، «انحاء وضع»، «واضع»، «صحیح و اعم» و «استعمال لفظ در بیش از یک معنا» می‌باشد[۶].

پیرامون استعمال لفظ در بیش از یک معنا، نویسنده ابتدا دلیل مشهور، که عبارت است از اینکه: «استعمال لفظ در معنا از باب فنای لفظ در معناست و بدیهی و روشن است که وقتی لفظ در معنایی فانی شد، نسبت به معانی دیگر موضوع باقی نمانده و استعمال نسبت به آن معانی، مستحیل می‌گردد» را مطرح نموده و سپس آن را ناتمام دانسته و به این عقیده متمایل گردیده است که استعمال لفظ، از باب فنای آن در معنا نبوده، بلکه از قبیل نصب علامت و انتقال از آن به معناست[۷].

مشتق؛ که در سه بحث شامل «مقصود از مشتق»، «معنای مشتق» و «موضوع‌له در مشتق» پی گرفته شده است[۸].
اوامر؛ که در این قسمت، به موضوعاتی نظیر ماده و صیغه امر، دلالت امر بر مره یا تکرار، دلالت بر فور یا تراخی، حالات مختلف امتثال مأموربه، مقدمه واجب و مباحث مربوط به آن، مبحث ضد، متعلق اوامر، امر بعد از نسخ وجوب و انواع واجب پرداخته شده است[۹].
نواهی؛ که در دو مبحث از آن گفتگو شده است: موضوع‌له نهی به‌حسب ماده و صیغه و دلالت نهی بر اموری از قبیل مره و تکرار[۱۰].
مفاهیم؛ که مطالب مربوط به آن، در شش مبحث «تعریف»، «تقسیم مفهوم»، «مفهوم شرط»، «مفهوم وصف»، «مفهوم غایت» و «مفهوم لقب و عدد»، طرح شده است[۱۱].
عموم و خصوص؛ که شامل سیزده بحث می‌شو