پاورپوینت کامل الکمالات الإلهیه فی الصفات المحمدیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الکمالات الإلهیه فی الصفات المحمدیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الکمالات الإلهیه فی الصفات المحمدیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الکمالات الإلهیه فی الصفات المحمدیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

الکمالات الالهیه فی الصفات المحمدیه

پدیدآوران

جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم (نویسنده)

عبدالفتاح، سعید (محقق)

ناشر

عالم الفکر

مکان نشر

قاهره – مصر

سال نشر

۱۹۹۷ م

چاپ

۱

شابک

‎۹۷۷-۲۵۴-۰۴۰-۱

موضوع

خدا – صفات

نبوت

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۱۸‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏۹‎‏ک‎‏۸‎‏ ‎‏۱۳۷۶

نورلایب

مشاهده

الکمالات الإلهیه فی الصفات المحمدیه، از مهم‌ترین آثار عرفانى است که عبدالکریم جیلى آن را در شرح مفهوم «حقیقت محمدیه»، به عربى تألیف کرده است.

ساختار

کتاب، مشتمل بر یک افتتاحیه، یک مقدمه و چهار باب است.

گزارش محتوا

مصنف در باب اول، از این مطلب سخن مى‌گوید که تنها واسطه و نسبت بین خدا و بنده، محمد(ص) است، چرا که خدا او را رحمت براى جهانیان دانسته؛ همان رحمتى که همه چیز را فراگرفته است.

وى، سپس رحمت را به دو قسم خاص و عام تقسیم مى‌کند و رحمت خاص را آن مى‌داند که خداوند با آن، در اوقات مخصوص، بندگانش را درمى‌یابد و رحمت عام را همان حقیقت محمدیه مى‌خواند که به سبب آن، تمام اشیاء در هر مرتبه‌ى وجودى، ظهور یافته‌اند و قوابل موجودات، استعداد قبول فیض وجود را پیدا کرده‌اند.

باب دوم، در معرفت اسماء و صفات الهى است. براى خداوند سبحان اسماء ذاتیه‌اى است که راهى براى شناخت آنها وجود ندارد و آنها را اسماء مستأثره مى‌نامند و مستأثره بودن در غیبت حق تعالى، دلیل بر بخل خداوند نمى‌باشد، بلکه به اعتبار قوابل است که امکان معرفت به آن را ندارند. بقیه اسماء الهیه که قابل شناخت هستند، بر دو نوع تقسیم مى‌شوند: اسماء سلب و اسماء ایجاب. اسماء سلب همگى ذاتیه هستند و اسماء ایجاب به چهار نوع تقسیم مى‌شوند که عبارتند از: اسماء ذاتیه، اسماء صفاتیه و اسماء فعلیه.

ذات من حیث هى داراى اسم، صفت و نعت نمى‌باشد، چون حضرت جمع و وحدت است، لذا نه اسم معینى دارد و نه صفت معینى.

اسماء و صفات در تجلیات از شئون حق تعالى است، پس براى هر تجلى، صفتى و براى هر صفت، اسمى است، پس تعدد اسماء به جهت تعدد صفات و تعدد صفات به جهت تعدد تجلیات است.

اولین تنزلات ذاتیه از حیث وجود و حکم، تجلى عمائى است و دومینش، احدیت است و آخرینش، تجلى افعالى است.

حکم تجلیات الهیه از حیث مرتبه عبارت است از: عدم جهت، عدم ممازجت، عدم حلول، عدم اتحاد، عدم انفصال، عدم اتصال، عدم تشبیه و صورت و عدم تغییر.

تجلیات الهى از حیث ظهور محال نیست که داراى جهت، ممازجت و… باشد، مانند ظهور حق در آتش براى موسى.

مؤلف، بعد از ذکر این مقدمات، به شرح اسماى الهى مى‌پردازد و هر یک از آنها را توضیح مى‌دهد.

باب سوم، در اتصاف محمد(ص) به اسماء