پاورپوینت کامل القول الفاخر فی صلاه المسافر؛ بحوث الإستدلالیه فی فقه صلاه المسافر ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل القول الفاخر فی صلاه المسافر؛ بحوث الإستدلالیه فی فقه صلاه المسافر ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل القول الفاخر فی صلاه المسافر؛ بحوث الإستدلالیه فی فقه صلاه المسافر ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل القول الفاخر فی صلاه المسافر؛ بحوث الإستدلالیه فی فقه صلاه المسافر ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

مباحث کتاب، در یک تمهید و سه باب، تنظیم شده است.

گزارش محتوا

در تمهید، به بررسی استدلال بر شکسته بودن نماز مسافر، با توجه به آیه شریفه ۱۰۱ سوره نساء: «وَ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاهِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنَّ الْکَافِرِینَ کَانُوا لَکُمْ عَدُوًّا مُبِینًا» (و هنگامی که در سفر باشید باکی بر شما نیست که نماز را کوتاه به جای آرید (چهار رکعت را دو رکعت کنید) هرگاه بیم آن داشته باشید که کافران شما را به رنج و هلاکت اندازند که دشمنی کفار نسبت به شما کاملاً آشکار است) پرداخته شده و به اشکال برخی از اعلام معاصر، در استدلال به این آیه، پاسخ داده شده است[۱].

باب اول، در هفت فصل، به بررسی شروط تقصیر در نماز، پرداخته است. این شروط به ترتیب عبارتند از:

مسافت: در فصل اول و دوم این باب، به بررسی نخستین شرط شکسته شدن نماز که عبارت است از صدق مسافر بودن و مشروط بودن این صدق، به طی حداقل مسافتی خاص، پرداخته شده و اقوال در این مسئله، موردبررسی قرار گرفته است. طرق ثبوت مسافت؛ لزوم فحص هنگام شک در موضوع؛ وظیفه شاک در حکم؛ حکم قصر هنگام شک؛ کشف خلاف بعد از نماز؛ تردد در بلوغ مسافت و مبدأ اندازه‌گیری مسافت، از جمله موضوعات بحث شده در این دو فصل می‌باشد[۲].
قصد مسافت: نویسنده در ابتدا، به ذکر روایت عمار ساباطی از امام صادق(ع)، بدین مضمون پرداخته که: «سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَخْرُجُ فِی حَاجَهٍ فَیَسِیرُ خَمْسَهَ فَرَاسِخَ أَوْ سِتَّهَ فَرَاسِخَ فَیَأْتِی قَرْیَهً فَیَنْزِلُ فِیهَا ثُمَّ یَخْرُجُ مِنْهَا فَیَسِیرُ خَمْسَهَ فَرَاسِخَ أُخْرَى أَوْ سِتَّهَ فَرَاسِخَ لَا یَجُوزُ ذَلِکَ ثُمَّ یَنْزِلُ فِی ذَلِکَ الْمَوْضِعِ؟ قَالَ: لَا یَکُونُ مُسَافِراً حَتَّى یَسِیرَ مِنْ مَنْزِلِهِ أَوْ قَرْیَتِهِ ثَمَانِیَهَ فَرَاسِخَ فَلْیُتِمَّ الصَّلَاهَ» (درباره شخصی که از شهرش برای احتیاجی که داشته راه می‌افتد و پنج یا شش فرسخ می‌رود و به قریه‌ای می‌رسد و آنجا می‌ماند، سپس پنج یا شش فرسخ دیگر می‌رود و از این مسافت دیگر تعدی نمی‌کند و دوباره در موضعی که بعد از شش فرسخ هست نزول می‌کند، پرسیدم که این شخص نمازش چطور است؟ امام(ع) فرمودند: این شخص عنوان مسافر شرعی را ندارد، مگر اینکه از منزلش که از شهر آمده قصد هشت فرسخ کند یا از آن قریه که شب مانده فردا که می‌خواهد برود قصد هشت فرسخ کند و چنین شخصی باید نمازش را تمام بخواند) و سپس، به این نکته اشاره نموده است که