پاورپوینت کامل الفوائد الرجالیه (حسینی صدر) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفوائد الرجالیه (حسینی صدر) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفوائد الرجالیه (حسینی صدر) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفوائد الرجالیه (حسینی صدر) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه نویسنده، متن اثر در چهل فائده و سپس دو مطلب در تتمه است که در آن فهرست روات معتبر ذکرشده در کتاب، با شماره صفحه لیست شده است؛ پس از آن فهرستى از اسانید شیخ القمیین على بن ابراهیم از کتاب‌هاى تفسیر و کافى گردآورى و به تفکیک کتاب در جداولى ارائه شده است.

گزارش محتوا

نویسنده، کتاب را با تعریف لغوى و اصطلاحى علم رجال آغاز کرده است. وى علم رجال را علمى مى‌داند که از احوال راویان از حیث اتصاف آنها به آنچه موجب قبول روایات یا عدم قبول از حیث وثاقت و صدق، جرح و ضعف و… مى‌شود، بحث مى‌کند. موضوع این علم، روات احادیث منقوله از اهل‌بیت(ع) هستند.[۱]

اولین کسى که در این علم به تصنیف کتاب در علم رجال اقدام نمود، «عبدالله بن ابى‌رافع» از موالیان رسول‌الله(ص) و کاتب امیرالمؤمنین(ع) بوده که کتابى با نام «تسمیه من شهد مع أمیرالمؤمنین الجمل و صفین و النهروان من أصحاب رسول‌الله(ص)» نوشته است.[۲]

در اولین فایده کتاب به تبیین حجیت حدیث پرداخته شده است. سند قوى که از رجال عادل و ثقه یا ممدوح تشکیل شده، یکى از موجبات اطمینان و وثوق به صدور است که مناط در حجیت حدیث است. دلیل علمى موجب قطع به حجیت اخبار معصومین(س) دانسته شده و به تعدادى از احادیث متظافر اشاره شده است.[۳]

تقسیم احادیث به لحاظ سندى به سه قسم متواتر، مستفیض و خبر واحد و قسم آخر به صحیح، حسن، موثق و ضعیف از موضوعات مهمى است که در فایده دوم بیان شده است. نکته قابل توجه، تفاوت اصطلاح صحیح نزد متقدمین و متأخرین است. بسیارى از احادیث ضعیف طبق اصطلاح متأخرین، به عقیده قدماى امامیه در شمار احادیث صحیح است؛ زیرا متقدمین، قراین و ضمایم خارجیه را در نظر مى‌گرفته‌اند، اما متأخرین ا