پاورپوینت کامل الفقه، المرور(طبع قدیم) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفقه، المرور(طبع قدیم) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفقه، المرور(طبع قدیم) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفقه، المرور(طبع قدیم) ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

الفقه، المرور (طبع قدیم)

پدیدآوران

حسینی شیرازی، محمد (نویسنده)

ناشر

مؤسسه المجتبی

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۱۴۲۱ ق

چاپ

۱

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کتابخوان

مشاهده

الفقه، المرور از جمله کتاب‌هاى موسوعه فقهى آیت‌الله سید‌ ‎محمد شیرازى است که به زبان عربى و در سال ۱۴۲۱ ق، تألیف شده است.

این کتاب به دنبال بررسى فقهى مسئله عبور و مرور در جامعه اسلامى است که باید در چهارچوب قوانین خاص صورت بگیرد.

ساختار

کتاب، از دو فصل و یک خاتمه تشکیل شده است که فصل اول مقدمه عامه بوده و مطالبى کلى را به بحث و بررسى گذارده است؛ قاعده نفى ضرر، از آن جمله مى‌باشد. فصل دوم نیز به عبور و مرور و قوانین خاص آن پرداخته است که در واقع بحث از چگونگى حرکت در خیابان‌ها و بزرگ‌راه‌ها و… مى‌باشد.

خاتمه کتاب نیز در بیان بعضى از آداب راه و سیر و سفر است.

گزارش محتوا

مقدمه: مؤلف، در مقدمه به مطالب فصول اشاره کرده و آن را راه حلى براى بیان احکام عبور و مرور برشمرده است.

فصل اول: این فصل در صدد بیان پاره‌اى از مطالب کلى است که اولین آنها بررسى قاعده نفى حرج مى‌باشد؛ مؤلف مى‌گوید در اصول، مسئله ضرر را مورد بررسى قرار داده‌ایم و اکنون مى‌پردازیم به بحث از موضوع حرج؛ بدین معنا که اگر به خاطر حرج، واجبى ترک یا حرامى انجام شود، آیا گناهى صورت مى‌گیرد و قضا و کفاره و ضمان و… لازم مى‌شود یا نه؟ ایشان در ادامه به بررسى لغوى و اصطلاحى حرج پرداخته و فرق آن را با عسر در بدنى بودن عسر و نفسى بودن حرج مى‌داند، سپس رابطه‌اى که ادله تکلیف و لا حرج با هم دارند، مورد بحث قرار گرفته است که صحبت از رابطه عموم من وجه در بینشان مى‌باشد.

ادله لا حرج، دیگر مطلب مد نظر مؤلف است که در غالب کتب اصول به تفصیل مورد بحث واقع شده است.

این ادله عبارتند از: اتفاق اصحاب، اجماع منقول، آیه نفى حرج، آیه نفى عسر، دو حدیث سماحه و حدیث لا ضرر، حنیف بودن دین، عدم تکلیف بما لا یطاق، مضیق نبودن دین، توسعه در دین، حدیث مرارت، توسعه خداوند بر بندگان، مصادیق نفى حرج، محبوب‌ترین دین نزد خداوند، دستور دین به توسعه، سهل‌ترین تکلیف، تکلیف به اندازه وسع، رفع ضرر مظنون، سیره عقلا، استلزامات قاعده لطف، قرآن و نفى عسر و حرج و عدم اقرار سنت به عسر و حرج.

مؤلف بعد از تبیین ادله مذکور، به بررسى بعضى از مسائل لا حرج پرداخته است. یکى از این مسائل رابطه ادله لا حرج با احکام وضعیه است؛ ایشان مى‌فرماید: ظاهر دلیل «لا حرج» مانند «لا ضرر» و قاعده «اهم و مهم» و «تقیه»، وضع را برنمى‌دارد چنان‌که در این روایت: «إى و الله أن أفطر یوما من شهر رمضان و أقضیه أحب إلى من أن یضرب عنقی»، قضاى روزه را در صورت ترک آن از روى تقیه نیز ثابت مى‌داند.

ایشان در ادامه مسائل مذکور، متعلق تکلیف و اقسام آن، رابطه بین ضرر و حرج، إصر و امم سابقه و چندین مسئله دیگر را در پیرامون لا حرج مورد بررسى قرار داده است.

قاعده نظم، مطلب بعدى مد نظر مؤلف است که بعد از تبیین جوانب لا حرج بدین موضوع پرداخته است.

موقعیت انسان بین خیر و شر که آیاتى از قرآن نیز بدان اشاره دارند، مانند آیه ۱۰ سوره بلد که مى‌فرماید: «و هدیناه النجدین» یا آیه ۳ سوره انسان که مى‌فرماید: «إنا هدیناه السبیل إما شاکرا و إما کفورا»، مطلب بعدى مؤلف در مقدمات بحث از مرور مى‌باشد.

جزا و اقسام آن، رابطه اسلام و انسان، اقسام مجرمین، انواع عقوبات، فلسفه عقوبات، عدم عقوبت جاهل و رابطه انسان‌ها با قانون، دیگر موضوعاتى هستند که به طرز مبسوطى مورد بحث واقع شده‌اند.

فصل دوم: دومین فصل کتاب به طور خاص در پى بررسى عبور و مرور و قوانین خاصه آن مى‌باشد.

ایشان مطالبى را که در این فصل راجع به عبور و مرور