پاورپوینت کامل الفصل للوصل المدرج فی النقل ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفصل للوصل المدرج فی النقل ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفصل للوصل المدرج فی النقل ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفصل للوصل المدرج فی النقل ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق و نویسنده آغاز شده است. در ابتداى کتاب، مطالبى در توضیح ادراج در حدیث، در یک باب و هشت فصل آمده و سپس، به ذکر احادیث مدرج، پرداخته شده است.

شماره‌گذارى صفحات پس از مقدمه نویسنده، از ابتدا شروع شده است؛ بدین شکل که از ابتداى کتاب تا انتهاى مقدمه محقق، از ۱ تا ۶۶ شماره‌گذارى شده و از مقدمه نویسنده به بعد، از شماره ۳.

جلد دوم نیز از شماره صفحه ۵۸۳ شروع شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه مفصل محقق، ابتدا به بررسى نسبت کتاب و توثیق آن پرداخته شده و سپس، اشاره مختصرى به روش نویسنده در جمع‌آورى احادیث شده است. در ادامه، اسامى شیوخ و شاگردان نویسنده ذکر گردیده و پس از آن، در ضمن هشت فصل زیر، مطالبى پیرامون ادراج در حدیث، عنوان شده است:

در فصل اول، به تعریف لغوى و اصطلاحى ادراج در حدیث، پرداخته شده است. در تعریف اصطلاحى این واژه، از قول ابن صلاح، ابن دقیق و ابن کثیر، استفاده شده است.[۲]

در فصل دوم، انواع ادراج که عبارتند از ادراج در متن و ادراج در سند، توضیح داده شده است.[۳]

در فصل سوم، به توضیح مراتب ادراج در متن، پرداخته شده است. این مراتب عبارتند از: ادراج در ابتداى متن (که نادر مى‌باشد)، ادراج در آخر متن (که بیشتر موارد را به خود اختصاص داده است) و ادراج در وسط متن (که قلیلا اتفاق مى‌افتد).[۴]

در فصل چهارم، به بررسى تقسیمى که نویسنده در مورد ادراج در متن انجام داده، پرداخته شده است. خطیب بغدادى این ادراج را به سه قسم، تقسیم کرده است:

آنچه از قول صحابى بوده و به حدیث پیامبر(ص) وصل شده است.
آنچه از قول تابعى بوده و به حدیث پیامبر(ص) وصل شده است.
آنچه از قول افراد بعد از تابعین بوده و به حدیث پیامبر(ص) وصل شده است.[۵]

فصل پنجم، به بررسى ادراج در سند، اختصاص یافته است. نویسنده این نوع از ادراج را به چهار قسمت تقسیم کرده و ابن صلاح نیز از او تبعیت نموده است، اما ابن حجر عسقلانى، نوع پنجمى را نیز بدان افزوده است.[۶]

در فصل ششم، به بیان طرق و وسایل شناخت ادراج در حدیث، پرداخته شده است. این طرق، عبارتند از اینکه:

در حدیث، کلامی‌باشد که اضافه و نسبت آن به پیامبر(ص) محال باشد.
خود صحابى تصریح کند که آن جمله را از پیامبر(ص) نشنیده است.
بعضى از روات به جمله مدرج در متن، تصریح کرده و کلام را به قائل آن، اضافه کنند.[۷]

در فصل هفتم، حکم شرعى ادراج، بیان شده است. الحافظ زین‌