پاورپوینت کامل الفتن (ابن حماد) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفتن (ابن حماد) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفتن (ابن حماد) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفتن (ابن حماد) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب الفتن ابن حماد از ده جزء تشکیل شده، ولى دلیل این تقسیم‌بندى و تفاوت این اجزاء روشن نیست، چون در هر جزء روایاتى وجود دارد که عناوین همان روایات در اجزاى دیگر نیز به چشم مى‌خورد. تعداد ابواب هر جزء نیز متفاوت است. جزء اول شامل ده باب، جزء دوم چهار باب، جزء سوم ۱۰ باب جزء چهارم ۱۴ باب، جزء پنجم ۱۶ باب، جزء ششم ۲ باب، جزء هفتم ۶ باب، جزء هشتم تا دهم هر کدام ۵ باب. متأسفانه این کتاب هیچ مقدمه و مؤخره‌اى ندارد و مؤلف از آغاز تا انجام آن را به نقل روایت پرداخته و هیچ مطلبى در ابتدا یا انتهاى کتاب بیان نکرده و در لابه لاى روایات نیز هیچ گونه تفسیر و توضیحى از خود نیفزوده است. درباره این که ترجمه (عنوان) هر باب از سوى مؤلف یا راویان یا ناسخان تنظیم شده، نمى‌توان اظهار نظر قطعى نمود. اما مسلم است که ترجمه باب‌ها در نسخه اصلى وجود دارد؛ اما عنوان باب‌هاى اول اجزاء ده گانه را مصحّحان با استفاده از متن اولین روایت باب استخراج کرده و در فهرست آورده‌اند. در چاپ آخر همان عنوان علاوه بر فهرست در ابتداى باب هم آمده است.

گزارش محتوا

مؤلف در کتاب، غیر از نقل روایت به مطلب دیگرى نپرداخته و حتى مقدمه و خطبه‌اى ندارد. الفتن کتابى موضوعى است. کسى هم نگفته که راویان این کتاب، آن را از صورت مسند به مبوّب تبدیل کرده باشند. آنچه درباره نام کتاب الفتن و نسبت آن به ابن حماد شهرت دارد، از قرن هفتم به بعد است. سه نفر معاصر در نیمه دوم قرن هفتم؛ یعنى ابن طاووس در التشریف؛ شافعى سلمى در عقد الدرر و ابن عدیم در بغیه الطلب کتاب الفتن را از نعیم بن حماد دانسته و از آن روایت کرده‌اند. ذهبى (م۷۴۸) نیز این مطلب را ذکر کرده است. البته برخى از این کتاب به (الفتن و الملاحم) تعبیر مى‌کنند؛ اما شهرت این کتاب به (الفتن) است و در نسخه‌هاى خطى و چاپى از آن این گونه تعبیر شده و (الملاحم) را ندارد.

درباره کتاب الفتن، چند نکته قابل توجه است؛ اول اینکه ابن حماد بیشتر روایات را از صحابه یا تابعین نقل مى‌کند و آن گونه که انتظار مى‌رود، سند روایات به رسول‌خدا(ص) نمى‌رسد. براى نمونه از مجموع حدود ۱۷۰ روایت باب‌هاى ۲۹ تا ۴۴ این کتاب که درباره مهدى و سفیانى است، تنها حدود ۲۵ روایت از پیامبر و امیرمؤمنان(ع) و امام باقر(ع) صادر شده و دیگر اسناد کتاب به افرادى چون کعب الاحبار، محمد ابن‌حنفیه، زهرى، ارطاه و… ختم مى‌شود. این گونه سندها نه تنها از نظر شیعه ارزشى ندارد، در نظر اهل سنت نیز حجیت ندارد، چون اصطلاحاً موقوف به شمار مى‌رود؛ یعنى سند آن به صحابى متوقف مى‌شود.

نکته دوم اینکه مکررات کتاب الفتن زیاد است؛ یعنى یک حدیث در ابواب مختلف با سلسله سند و متن واحدى ذکر شده و گاه تقطیع در آن صورت گرفته است؛ به طورى که شاید بتوان یک چهارم از کتاب را مکرر دانست.

نکته سوم: علاوه بر روایات زیادى که ابن حماد از امیرمؤمنان(ع) به عنوان صحابى نقل مى‌کند، بخش قابل توجهى از احادیث را به واسطه جابر جعفى از امام باقر(ع) آورده است.

نکته چهارم: برخلاف تصور رایج که کتاب‌هاى فتن و ملاحم را مربوط و مخصوص نشانه‌هاى ظهور مى‌داند، مطالعه آن‌ها نشان مى‌دهد که احادیث و آثارى که در آن‌ها ذکر شده، به فرض صحت، ارتباط مستقیم با ظهور مهدى(ع) ندارد و بسیارى از آن‌ها پیشگویى‌هایى درباره حوادث آینده مسلمانان بوده که در صدر اسلام بیان شده و نامى از مهدى و ظهور او در این روایات نیست. البته ظهور مهدى(ع) به عنوان یکى از حوادث آینده نیز روایاتى از این کتاب‌ها را به خود اخت