پاورپوینت کامل الـمواهب فی تحریر أحکام المکاسب ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الـمواهب فی تحریر أحکام المکاسب ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الـمواهب فی تحریر أحکام المکاسب ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الـمواهب فی تحریر أحکام المکاسب ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

الـمواهب فی تحریر أحکام المکاسب

پدیدآوران

سبحانی تبریزی، جعفر (نویسنده)

یعقوبی، سیف‌الله (مقرر)

ناشر

مؤسسه الإمام الصادق علیه‌السلام

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۳۸۲ ش یا ۱۴۲۴ ق

چاپ

۱

شابک

‎۹۶۴-۳۵۷-۰۸۹-۸

موضوع

خرید و فروش (فقه)

فقه جعفری – قرن ۱۴

معاملات (فقه)

کسب و کار حرام

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۹۰‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏۲‎‏م‎‏۸

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

المواهب فی تحریر أحکام المکاسب، در واقع درس خارج فقه آیت‌اللّه جعفر سبحانى است که توسط شاگردش حجهالإسلام سیف اللّه یعقوبى قمشه‌اى تقریر و تنظیم شده و در سال ۱۴۱۰ق تحت اشراف خود ایشان به زیور طبع آراسته گردیده است. موضوع کتاب، مکاسب محرّمه بوده و به زبان عربى نوشته شده است.

ساختار

کتاب بعد از مقدماتى که از سوى مؤلف و مقرّر نوشته شده، ضمن تمهیدى به تقسیم مکاسب و مفهوم حرمت در تکسب پرداخته است. قسمت بعدى کتاب بررسى مکاسب محرّمه است که در پنج نوع اکتساب با اعیان نجسه، اکتساب با چیزى که قصد حرام از آن شده، اکتساب با چیزى که منفعت حلال ندارد، اکتساب با کارى که فی نفسه حرام است، اکتسابات محرمه (همچون اخذ اجرت براى انجام واجبات و…) منحصر است.

گزارش محتوا

تمهید

در این قسمت ابتدا روایاتى که قواعد کلیه را در احکام مکاسب تبیین نموده‌اند ذکر شده است. اولین روایت از تحف العقول است که روایت مفصلى بوده و مرحوم شیخ انصارى نیز در ابتداى مکاسب بدان اشاره فرموده‌اند. مؤلف براى روشن شدن تکلیف این روایت بحثى را راجع به حسن بن على بن حسین بن شعبه حرّانى مؤلف کتاب تحف العقول و بحث دیگرى را راجع به خود کتاب تحف العقول بیان نموده است. روایت بعدى از فقه رضوى است که مى‌فرماید: «… اعلم یرحمک اللّه أن کل مأمور به ممّا هو من على العباد و قوام لهم فی أمورهم من وجوه الصلاح الذی لا یقیمهم غیره و ممّا یأکلون و یشربون و یلبسون و ینکحون و یملکون و یستعملون، فهذا کلّه حلال بیعه و شراؤه و هبته و عاریته و کل أمر یکون فیه الفساد ممّا قد نهی عنه من جهه أکله و شربه و لبسه و نکاحه و إمساکه لوجه الفساد و مثل المیته و الدم و لحم الخنزیر و الربا و جمیع الفواحش و لحوم السباع و الخمر و ما أشبه ذلک و حرام ضار للجسم و فساد للنفس». مؤلف در ادامه بحث دیگرى را راجع به کتاب فقه رضوى بیان کرده و اقوال متعدد را درباره آن مطرح نموده است.

روایت سوم، روایت دعائم الاسلام است که قاضى نعمان از امام صادق(ع) آورده است؛ حضرت فرمود: «الحلال من البیوع کل ما هو حلال من المأکول و المشروب و غیر ذلک ممّا هو قوام للناس و صلاح و مباح لهم الانتفاع به و ما کان محرّما أصله منهیا عنه لم یجز بیعه و لا شراؤه». در این‌جا هم درباره کتاب و مؤلف آن مباحثى مطرح گردیده است.

آخرین بحث حول حدیث نبوى است که فرموده: «إن اللّه إذا حرّم شیئا حرّم ثمنه»، مرحوم شیخ طوسى در خلاف و علاّمه در تذکره به این روایت استناد نموده‌اند که از مسانید اهل سنّت نقل شده است.

دوّمین قسمت تمهید راجع به تقسیمات مکاسب است مؤلف با توجه به ادله، مکاسب را به چند بخش تقسیم کرده که عبارتند از: واجب که معیشت انسان با آن انجام مى‌شود، مستّحب، مکاسبى هستند که براى توسعه در امور عیال انجام مى‌پذیرد، مکروه، مکاسبى هستند که یا با احتکار یا تحمّل مشقّت و… حاصل مى‌شوند، مباح، مکاسبى هستند که با ترکشان هیچ اتفاقى نمى‌افتد؛ به عبارت