پاورپوینت کامل العقیده و علم الکلام من أعمال الإمام محمد زاهد الکوثری ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل العقیده و علم الکلام من أعمال الإمام محمد زاهد الکوثری ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل العقیده و علم الکلام من أعمال الإمام محمد زاهد الکوثری ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل العقیده و علم الکلام من أعمال الإمام محمد زاهد الکوثری ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ نسخه شناسی
۵ وابسته‌ها

انگیزه تألیف

هدف از تألیف، مخالفت با نظریات دگر اندیشان در موضوعات دینى موجود در عصر نویسنده می‌باشد.

کتاب در ردّ اعتقاد شیخ محمد شلتوت مفتی اعظم و رئیس دانشگاه الازهر مصر مبنی بر وفات حضرت عیسی(ع) و عروج «روحانی» آن حضرت به نگارش درآمده است. و از آنجا که شیخ زاهد مؤلف طبعی سنت‌گرا و قدیم اندیش داشته و در عصر خویش مواجه با نظریاتی بر خلاف اتفاق علما بوده است در جهت مخالفت با این‌گونه اندیشه‌ها و تاکید نظرات علمای سلف دست به قلم برده و کتاب مزبور را نگاشته است.

ساختار

کتاب به علت اختصار آن، بیشتر به جزوه شباهت داشته و در حدود۵۰ صفحه و بدون فصل و باب بندی، تنها با چند تیتر کلّی به بیان مطالب پرداخته است.

نویسنده که بیشتر، حرکت در مسیری همسو با اجماع و اتفاق علمای جامعه اسلامی را میپسندد در ابتدا حمله‌تندی علیه کسانی دارد که با نظرات نو و جدید خود اندیشه‌های شاذ و نادری را در جامعه اسلامی مطرح ساخته و باعث برانگیخته شدن هیجانات اجتماعی و تفرق آراء میگردند. وی بر این اعتقاد است که این نظرات به عنوان جنایتی بر پیکره اعتقادات جامعه دینی به شمار میرود.

گزارش محتوا

مؤلف بر این عقیده است که حضرت عیسی(ع) با کالبدی همچون سایر بندگان زنده به آسمان عروج نموده و سپس در دوره آخر الزمان نیز مجدداً به روی زمین بازگشت خواهد نمود، از این‌رو تحت عنوان «رفع عیسی‌علیه‌السلام» به سه آیه از قرآن کریم که در سه سوره (آل عمران: آیات ۵۲ تا ۵۵؛ نساء: آیات ۱۵۷ و ۱۵۸؛ مائده: آیات ۱۱۶ و ۱۱۷) نازل گردیده اشاره و این آیات را به عنوان نهایت ادله قرآنی که در برداشت از حال حضرت عیسی و بیان کیفیت عروج وی می‌باشد میداند.

آن‌گاه به توضیح معنای توفّی (وفاتی که در قرآن کریم به آن اشاره شده اما با این وجود نظر جمهور علما بر زنده عروج نمودن حضرت به آسمان است) پرداخته و آن را به همان معنای ظاهری که متبادر به ذهن همه می‌باشد حمل نموده؛ لکن در ادامه میگوید: این در صوررتی است که ما باشیم و ظاهر همین آیات و به هیچ توجیه دیگری روی نیاوریم و حال آن‌که ناچاریم بگوییم: منظور از وفات در این‌جا وفات حضرت عیسی بعد از زمانی است که در آخرالزمان از آسمان نزول کرده و مدت زمان دیگری را زندگی خواهد نمود و در آخر وفات خواهد یافت.

وی ادله مخالفان خود را که قائل به وفات حضرت عیسی شده را سه دلیل ذکر کرده و هر یک را به