پاورپوینت کامل العقد الحسینی – الرساله الوسواسیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل العقد الحسینی – الرساله الوسواسیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل العقد الحسینی – الرساله الوسواسیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل العقد الحسینی – الرساله الوسواسیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ موضوع
۲ نام کتاب
۳ تأریخ تألیف
۴ نسخه‌ها
۵ تاریخ انتشار
۶ نظریات جدید

موضوع

این کتاب در سرزنش و مذمت وسواس در طهارت و نماز است و در کنار آن احکامى از نیت کردن در طهارت و پاکى قلب و اقبال و توجه به خداوند در نماز ذکر شده است.همچنین مواردى که با لباس و بدن نجس مى‌توان نماز خواند و بعضى از مسائلى که مورد ابتلاء در طهارت است نیز مطرح شده است.

در واقع این کتاب را مى‌توان آمیخته‌اى از فقه و دستورات اخلاقى حضور قلب دانست.

کتاب به در خواست شاه طهماسب صفوى تألیف شده است و از مشهورترین آثار بجاى مانده از شیخ حسین عاملى، پدر شیخ بهائى مى‌باشد.

آقا بزرگ تهرانى در الذریعه احتمال داده است که چون شاه طهماسب مبتلى به وسواس بوده است این کتاب را پدر شیخ بهائى براى معالجه وسواس وى تألیف نموده است.

در الذریعه ج ۴۲۰/۱ آمده است: فیحتمل انّه الّفه لشاه طهماسب بعد شاه اسماعیل لانّه کان مبتلى بالوسواس و کتب له الشیخ حسین بن عبدالصمد العقد الطهماسبى لذلک

در اعیان الشیعه ج ۲۴۰/۹ نیز آمده است.

ذلک فی عصر الشاه طهماسب حتى ألف له کتابا فی الفقه سماه العقد الطهماسبى و من ذلک یتضح ان هذه الدوله الناشئه کانت بامس الحاجه الى من یرعى لها التألیف فی المعارف‌الدینیّه و المصنفات فی اصول الشریعه و فروعها فلم ینهض بهذه المهام الجسام الاّ قلیلون من مقدمتهم الحسین بن عبدالصمد و ابنه بهاء‌الدین بعد ذلک.

مؤلف در معرفى کتابش در مقدمه آن مى‌نویسد:و ان اکتب شیئا یتعلّق بالواس و بالطهاره و احکامها التى تعم بها البلوى بین الناس و ما یجوز فیه الصلوه نجسا من البدن و اللباس در جاى دیگر در مورد سبک تألیف کتاب مى‌نویسد:

ذکرت اشیاء مع مأخذها من الاحادیث المطهره و الاصول و اتبعها باشیاء من طهاره القلب التى توجب اقباله بکلیته على الرب

وى در این کتاب علاوه بر مباحث مربوط به توجه و حضور قلب در نماز به مسائل سیاسى و حضور در نماز جمعه نیز توجه خاصى داشته است و قائل به وجوب عینى نماز جمعه بوده است تا جائیکه در مرکز المصطفى صفحه ۱۵ به نقل از روضات الجنات ج ۳۴۱/۲ آمده است که:و من القائلین بوجوب الجمعه فی زمان الغیبه عینا و

المواظبین على اقامتها فی دیار العجم، و لا سیّما خراسان

سپس مطلبى را از مؤلف نقل نموده است به این مضمون: ما اکّد اللّه و رسوله و لا اهل‌بیته علیهم‌السلام على امر اکثر من التأکید على الصلاه، و وقع النص و الاجماع على انها افضل الاعمال، و صلاه الجمعه داخله فی ذلک(مرکز المصطفى صفحه ۱۵)

نام کتاب

این کتاب با نامهاى متعددى همچون العقد الحسینى، العقد الطهماسبى و الرساله الوسواسیّه ذکر شده است که به بعضى از منابعى که آن را ذکر کرده‌اند اشاره مى‌شود.

الذریعه ج ۲۸۸/۱۵،۲۸۹:العقد الحسینى او العقد الطهماسبى کما یأتى بالعنوان الثانى لاشتهاره به، للشیخ حسین بن عبدالصمد الحارثى