پاورپوینت کامل العشره الکامله فی الإجتهاد و التقلید ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل العشره الکامله فی الإجتهاد و التقلید ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل العشره الکامله فی الإجتهاد و التقلید ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل العشره الکامله فی الإجتهاد و التقلید ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق مؤلف آغاز و مطالب در ده بحث، عرضه شده است.

عنوان کتاب، اقتباسی است از آیه شریفه ۱۹۶ سوره بقره: «تِلْکَ عَشَرَهٌ کَامِلَهٌ» که بسیاری از علما، در عناوین تألیفات خود، از آن استفاده کرده‌اند به‌صورتی که طبق آنچه صاحب الذریعه آن را احصاء کرده، عددش به پانزده کتاب می رسد[۱].

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، ابتدا به موضوع مباحث کتاب اشاره گردیده سپس، زندگی‌نامه مختصری از نویسنده، ارائه گردیده است[۲].

در مقدمه مؤلف، به بررسی معنای لغوی و اصطلاحی اجتهاد، تقلید، فتوا و حکم، پرداخته شده است[۳].

بحث نخست، به موضوع وجوب کفایی بودن اجتهاد اختصاص یافته است. نویسنده در این بحث، ابتدا به اثبات وجوب کفایی بودن اجتهاد پرداخته و سپس قول برخی از قدما که معتقد به وجوب عینی آن بودند را رد کرده است[۴].

در بحث دوم، به معرفی طرق شناخت مجتهد می‌باشد که عبارت است از شهادت دو عالم عادل یا ممارست و جستجوی حال آن عالم[۵] و در بحث سوم، موضوع جواز یا عدم جواز تجزی در اجتهاد، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. تجزی در اجتهاد، به معنای اقتدار و تسلط در استنباط بعضی از مسائل بوده و شخصی در برخی از جنبه‌ها، مجتهد باشد[۶].

در بحث چهارم، با استفاده از روایات، به این موضوع پرداخته شده است که فقهای جامع شرایط فتوا، در تولی منصب قضاوت و صدور حکم، مأذون می‌باشند[۷].

بحث پنجم، به آنچه اجتهاد به‌وسیله آن محقق شده و در اصطلاح، به آن، مقدمات اجتهاد می‌گویند، اختصاص یافته است که عبارتند از آگاهی و اشراف به علومی مانند کلام (شناخت خداوند و علم به صفات جلال، اکرام، عدالت و حکمت او و ایمان به نبوت پیامبر(ص) و عصمت او و ائمه(ع))، اصول (علم به آنچه به‌وسیله آن، ادله احکام شناخته می‌شود مانند علم به امر و نهی، عموم و خصوص، اطلاق و تقیید، اجمال و بیان و…)، نحو و صرف (علم به آنچه به‌وسیله آن، معانی کلام، تغییر کرده و به‌وسیله مراد از خطاب، فهمیده می‌شود)، لغت (علم به آنچه به‌وسیله آن، کلام خداوند و معصومین(ع) شناخته می‌شود) و شرایط ادله (شناخت اشکال اقترانی و استثنایی و معانی مفرده و…) و نحوه استنباط حکم از ادله کتاب، سنت، اجماع و خلاف[۸].

پیرامون جواز یا عدم جواز تقلید از مجتهدی که در قید حیات نیست، از جمله موضوعاتی است که مورد اختلاف اصولیون می‌باشد. برخی مطلقاً قائل به جواز چنین تقلیدی بوده و برخی نیز مطلقاً آن را جایز نمی‌دانند. در این میان، برخی نیز قائل به‌تفصیل ش