پاورپوینت کامل الظن، دراسه فی حجیته و أقسامه و أحکامه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الظن، دراسه فی حجیته و أقسامه و أحکامه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الظن، دراسه فی حجیته و أقسامه و أحکامه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الظن، دراسه فی حجیته و أقسامه و أحکامه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تاریخ تألیف
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

تاریخ تألیف

مقدمه کتاب، در تاریخ ۱۴۲۸ق، نوشته شده است[۱].

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو مبحث و هر مبحث در چندین فصل، ارائه شده است.

اثر حاضر، جزء دوم از سلسله اصول استنباط فقهی است که دربردارنده مباحث مربوط به حجیت ظن می‌باشد. جزء نخست این مجموعه، به بحث پیرامون حجیت قطع، اختصاص داشته که پیش از این، به چاپ رسیده است[۲].

اثر حاضر، دربردارنده مجموعه‌ای از جلسات و مباحثی است که استاد حیدری، پیرامون مباحث اصولی در موضوع حجیت ظن مطرح نموده که دربردارنده مباحثی کلی پیرامون امکان تعبد به ظن، بحث از حجیت سیره، حجیت ظهور و حجیت اخبار می‌باشد و از مجموع ۱۷۲ جلسه که در دو سال تحصیلی برگزار گردیده، استخراج شده است[۳].

پیش از آغاز هر مبحث، فهرستی اجمالی از مهم‌ترین موضوعات مطرح‌شده در آن ارائه گردیده که این امر، به تسهیل فهم مطالب و ارائه چهارچوبی کلی از مباحث، کمک بسزایی می‌کند.

گزارش محتوا

در مقدمه، ابتدا به بیان خصوصیات و ویژگی‌های کتاب پرداخته شده و سپس، اشاره مختصری به مباحث کتاب، شده است[۴].

در مبحث نخست، در سه فصل، به مباحث کلی و عامه پیرامون ظن پرداخته شده است. در فصل اول، موضوع حجیت ذاتی ظن، مطرح شده است. نویسنده در ابتدا به دنبال تشریح علت بحث از حجیت ذاتی ظن بوده و آن را به مطالب مطرح‌شده در مباحث قطع و خصوصیات سه‌گانه آن که عبارتند از کاشفیت و ارائه واقع، محرکیت و داعی بودن در اغراض شخصی و تکوینی و حجیت به معنای اصولی، ارجاع داده و به این نکته اشاره کرده است که طبق نظریه مشهور، حجیت به معنای منجزیت و معذریت، لازم ذاتی قطع بوده و از آن، تفکیک‌پذیر نیست؛ امری که از نظر عقل مقتضی حسن عقاب در صورت مخالفت با قطع است و در سایه همین بحث، به عدم حجیت ذاتی ظن و مجعول بودن حجیت آن، حکم شده است[۵].

در ادامه، به ذکر نظریه مشهور پیرامون عدم حجیت و عدم وجود لوازم و مقتضیات آن برای امارات غیر علمی و محتاج بودن ظن به جعل حجیت برای آن پرداخته شده[۶] و ضمن مطرح کردن اشکال شهید صدر به این نظریه[۷]، نظر خود نویسنده پیرامون این موضوع، مطرح گردیده[۸] و سپس تفکیک بین مولویت و حجیت، توضیح داده شده است[۹].

در فصل دوم، از دو جهت زیر، امکان جعل حجیت برای ظن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:

منافات جعل حجیت ظن با قاعده «قبح عقاب بلا بیان»، با قطع نظر از منافات آن با تشریعا