پاورپوینت کامل الصوم فی الشریعه الإسلامیه الغراء ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الصوم فی الشریعه الإسلامیه الغراء ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الصوم فی الشریعه الإسلامیه الغراء ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الصوم فی الشریعه الإسلامیه الغراء ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

الصوم فی الشریعه الإسلامیه الغراء

پدیدآوران

یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده)

سبحانی تبریزی، جعفر (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

العروه الوثقی. برگزیده. کتاب الاعتکاف. شرح

العروه الوثقی. برگزیده. کتاب الصوم. شرح

ناشر

مؤسسه الإمام الصادق علیه‌السلام

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۲۱ ق

چاپ

۱

موضوع

روزه

روزه – فلسفه

فقه جعفری – قرن ۱۴

یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، ۱۲۴۷؟ – ۱۳۳۸؟ق. العروه الوثقی – نقد و تفسیر

زبان

عربی

تعداد جلد

۲

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۸۳‎‏/‎‏۵‎‏ ‎‏/‎‏ی‎‏۴‎‏ ‎‏ع‎‏۴۰۲۳۵۲‎‏ ‎‏۱۳۷۹

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الصوم فی الشریعه الإسلامیه الغراء، اثر آیت‌الله جعفر سبحانى، به مباحث فقهى و استدلالى روزه و اعتکاف از دیدگاه فقه شیعه ذیل کتاب العروه الوثقی، نوشته سید‌ ‎محمد کاظم طباطبایى یزدى پرداخته است.

انگیزه تألیف

این نوشتار، به درخواست شاگردان مؤلف، در درس خارج فقه تدریس شده، سپس براى استفاده عموم به نگارش درآمده است.

ساختار

از یک مقدمه، پانزده فصل درباره روزه و دو فصل درباره اعتکاف ترکیب یافته است. شیوه نگارش بدین گونه است که اول متن کتاب عروه ارائه مى‌گردد، پس از آن اصل موضوع و اهمیت آن شرح داده مى‌شود و در ادامه اقوال و روایات مربوط به هر بحث مورد مطالعه قرار مى‌گیرد و در نهایت نتیجه‌گیرى مى‌شود.

شیوه تحقیق، تحلیلى – استدلالى و با استناد به منابع فقهى و حدیثى است.

گزارش محتوا

در مقدمه سه موضوع مورد بحث قرار گرفته است: ۱- تعریف روزه. ۲- اقسام روزه. ۳- ضرورى بودن وجوب روزه.

تعریف روزه: خود نگه‌دارى از مفطرات به قصد قربت.
اقسام روزه: واجب، مستحب، حرام و مکروه. روزه واجب خود ۸ قسم دارد: روزه ماه رمضان، روزه قضا، روزه کفاره، روزه بدل از قربانى در حج، روزه نذر و عهد و یمین، روزه اجاره، روزه روز سوم اعتکاف، قضاى روزه پدر براى پسر بزرگ.

نکته سومى که در مقدمه مورد بحث قرار گرفته ضرورى بودن وجوب روزه است؛ یعنى وجوب روزه را از ضروریاتى دانسته‌اند که منکر آن مرتد به حساب مى‌آید و مرتد هم در مواردى حکم به قتلش مى‌شود. البته درباره انکار ضرورى دین این نکته را تذکر داده‌اند که در صورتى منکر ضرورى دین مرتد به حساب مى‌آید که انکارش ملازم با انکار رسالت باشد و انکار ضرورى دین مستقلاً ارتدادآور نیست.

فصل اول مربوط به نیت است. نیت که شرط اساسى اعمال عبادى است، داراى دو مؤلفه مهم مى‌باشد که اگر حاصل نشود آن عمل عبادى باطل مى‌گردد: ۱- قصد و اراده انجام فعل. ۲- انجام عمل لوجه الله.

البته مؤلف در رابطه با نحوه قصد کردن، مطالب مفید دیگرى ارائه نموده است از قبیل اعتبار قصد نوع: یعنى آیا لازم است مکلف روزه‌اى که مى‌خواهد بگیرد نوعش را مشخص کند؟، براى مثال آیا لازم است معلوم کند روزه واجب است یا مستحب، ماه رمضان است یا غیر رمضان، روزه قضا است یا کفاره؟ وى پس از نقل چند قول از فقها مطالب را در چند مقام بیان کرده است:

اول: هنگامى که مکلف چند نوع روزه بر عهده دارد، ولى مقید به زمان خاصى نیست، در این صورت به نظر وى مکلف باید نوع روزه را معین کند؛ چرا که روزه‌اى که بر عهده اوست یک روزه کلى در ضمن افراد نیست بلکه نوع معین از روزه است.

دوم: اگر روزه یک روز معین به عهده‌اش باشد و به صورت مطلق نیت کند، روزه‌اش صحیح است.

سوم: تعیین نوع روزه (واجب یا مندوب)، به نظر مؤلف لازم نیست؛ ولى به نظر صاحب عروه لازم است.

چهارم: قصد عنوان در روزه ماه رمضان. در این بخش هم به نظر ایشان قصد عنوان رمضان لازم نیست.

پنجم: روزه کسى که نمى‌داند فردا ماه رمضان است یا خیر مانند زندانى، در این صورت معتقد است وى باید بداند که رمضان است و نمى‌تواند بدون علم قصد کند. در این بخش فروع و احکام فراوانى مطرح شده است.

در فصل دوم مفطرات هشت‌گانه روزه مورد بحث فقهى قرار گرفته است، این مفطرات عبارتند از: خوردن و آشامیدن، جماع، استمنا، عمداً دروغ بستن به خدا و رسولش(ص) و ائمه اطهار علیهم‌السلام، رساندن غبار غلیظ به حلق، سر زیر آب کردن، بقاى بر جنابت.

البته مؤلف دو مورد دیگر هم به این تعداد اضافه کرده است: یکى تنقیه (آب را از مخرج وارد بدن کردن) و یکى هم عمداً قى کردن. نگارنده تک تک این موارد را مورد بحث و تحقیق فقهى قرار داده و احکام و فروع هر یک را بیان کرده، ادله و اقوال پیرامون هر کدام را با ذکر مستندات مورد کنکاش فقهى قرار داده و در نهایت نظر خود را اعلام نموده است.

در مسئله اکل و شرب، بسیارى از فقها فرموده‌اند: خوردن و آشامیدن هر چیزى و لو اینکه غیر متعارف باشد، روزه را باطل مى‌کند.
<