پاورپوینت کامل الشیعه و الرجعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الشیعه و الرجعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الشیعه و الرجعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الشیعه و الرجعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب در دو جلد تهیه گردیده است. جلد نخست کتاب مشتمل بر شرح حال مؤلف، به قلم یکى از نویسندگان (مجهول)، سخن و مقدمه‌اى به قلم مؤلف و دو بخش اصلى است که هر یک از این دو بخش فصول متعددى را دربردارد.

جلد دوم مشتمل بر سخن و مقدمه‌اى به قلم مؤلف(مشتمل بر ۱۶ امر) و پنج بخش و یک خاتمه است.

گزارش محتوا

در جلد اول کتاب مؤلف مباحث ذیل را مطرح مى‌کند:

ابتدا تفاسیر مختلفى را که از مسأله رجعت ارائه شده بیان مى‌کند و منتقدان رجعت را به دو گروه تقسیم مى‌کند: در گروه اول کسانى؛ چون ملّیون (مانند یهود و نصارى) و در گروه دوم کسانى؛ مانند طبیعیون را جاى داده، سپس یادآور مى‌شود که بحث ما با یهود و نصارى در رجعت نخواهد بود؛ بلکه با ایشان در مورد نسخ شرایع سابقه با ظهور اسلام به عنوان دین خاتم به بحث خواهیم نشست؛ اما با طبیعیون ناچاریم درباره مبدأ و مُبدِع عالم به سخن بنشینیم. به هر ترتیب، وى بنا دارد در این کتاب با هر گروهى به تناسب عقاید آن گروه، به بحث بنشیند؛ اما روى سخن مؤلف در این کتاب، عمدتاً با دو گروه اصلى از گروه‌هاى اسلامى؛ یعنى شیعه و اهل سنت هستند. به گفته مؤلف، شیعه به جهت براهینى که در اختیار دارد و نیز به جهت این که رجعت از ضروریات مذهب وى است، گریزى از اعتراف به این مسأله ندارد؛ اما اهل سنت نیز از راه دیگرى ملزم به اقرار و اعتراف به این مهم هستند و آن راه، آیات قرآن کریم است، چرا که در قرآن آیاتى وجود دارد که به وضوح بر امکان؛ بلکه وقوع رجعت در امت‌هاى پیشین و نیز در امت اسلامى دلالت دارد.

مؤلف، سپس در مقدمه کتاب به بیان معناى لغوى و اصطلاحى رجعت پرداخته و پس از آن و پیش از پرداختن به آیات قرآنى و نیز اخبار و روایاتى که در این زمینه از پیامبر(ص) و ائمه معصومین علیهم‌السلام در این باره نقل شده، به توضیح و تبیین مفاهیم سه گانه: ظاهر، تفسیر و تأویل مى‌پردازد.

در فصل نخست کتاب، مؤلف به این نکته اشاره مى‌کند که قرآن داراى ظاهر و باطنى است که تمام دانش‌ها را در برمى‌گیرد و علم تفسیر و تاویل نیز مخصوص امامان و راسخان در علم است. وى به روایاتى در این زمینه اشاره مى‌کند.

در فصل بعد، به پندار برخى که گمان برده‌اند، رجعت همانا عبارتست از ظهور حضرت مهدى علیه‌السلام اشاره کرده و این پندار را باطل معرفى مى‌کند و به دفع آن مى‌پردازد.

مؤلف همچنین به تصریحات صحابه بزرگ پیامبر(ص) بر ائمه دوازده گانه شیعه اشاره مى‌کند و متن گفتار ایشان را درباره ائمه اثناعشر، با استفاده از منابع اهل سنت بیان مى‌نماید و نیز روایاتى را که درباره حضرت قائم(ع) از طریق خاصه نقل شده مطرح مى‌کند.

در ادامه مؤلف، ادله قرآنى بر وجود صاحب الزمان(ع) و نیز تصریح بزرگان عامه بر وجود حضرتش را نقل مى‌کند.

در فصلى دیگر از کتاب مؤلف با استناد به منابع اهل سنت، به اثبات این مطلب مى‌پردازد که مهدى منتظر همانا قرشى، هاشمى، مطلّبى و فاطمى و از صلب على(ع) و از فرزندان امام حسین و آخرین امام از ائمه دوازده گانه شیعه است.

فصلى دیگر از کتاب به نقل خطبه‌ها و از جمله خطبه البیان حضرت امیر(ع)، که به حضرت مهدى(ع) اختصاص یافته، پرداخته شده است.

در فصلى دیگر برخى امور مرتبط با امام مهدى(ع)؛ نظیر: دشمنى بنى امیه با مهدى(ع)، مناظره ابن عباس با معاویه درباره امام مهدى(ع)، خبردادن کسرى و مأمون و نیز امام زین‌العابدین(ع) به ظهور مهدى منتظر، مهدى منتظر و نزول عیسى و نماز خواندن وى پشت سر مهدى، مکان ظهور مهدى، فرمان پیامبر به بیعت با مهدى، برخى ویژگى‌ها و اوصاف مهدى، فتح مشرق و مغرب عالم به دست مهدى، مدت زمانى که حضرت(عج)، پس از ظهور در دار دنیا باقى مى‌ماند و… مطرح گردیده است.

فصل بعدى به آیاتى که به وجود مقدس حضرت مهدى(ع) تأویل گردیده، اختصاص یافته است.

در ادامه این فصل، ذیل یک تنبیه، به معرفى برخى از معمّرین ضمن دوازده طبقه پرداخته شده و از غیبت برخى از انبیاء از