پاورپوینت کامل الشهاده الثالثه ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الشهاده الثالثه ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الشهاده الثالثه ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل الشهاده الثالثه ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

الشهاده الثالثه

پدیدآوران

سند، محمد (نویسنده)

شکری بغدادی، علی (محقق)

عنوان‌های دیگر

الـشهاده الثالثه: بحث استدلالی فی الایات و السیره و فتاوی المتقدمین

تقریرا لابحاث محمد السند

ناشر

مؤسسه الصادق(ع)

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۵ ش

چاپ

۱

شابک

‎۹۶۴-۵۶۰۴-۸۶-۹

موضوع

اذان و اقامه – شهادت ثالثه

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۸۶‎‏/‎‏۳‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏۹‎‏ش‎‏۹

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الشهاده الثالثه تألیف آیت‌الله محمد سند بحرانى است که پیرامون شهادت سوم اذان و اقامه؛ یعنى شهادت به ولایت امیرالمؤمنین على(ع)، به زبان عربى و در سال ۱۴۲۶ ق، تألیف گردیده است.

ساختار

کتاب، داراى یک مقدمه، یک مدخل و دو مبحث مى‌باشد.

مبحث اول پیرامون شهادت سوم در اذان و اجزاى نماز مى‌باشد و مبحث دوم درباره شهادت سوم در تشهد و سلام نماز است.

گزارش محتوا

مقدمه: مقدمه کتاب توسط جناب آقاى على شکرى تألیف شده که کار جمع‌آورى کتاب و مرتب ساختن آن را نیز عهده‌دار بوده است.

ایشان تأثیر تقیه را در شهادت سوم بازگو کرده و اشاره‌اى اجمالى به مطالب کتاب نموده است.

مدخل آیه‌اى که عده‌اى بر دستور به اذان و شهادت حمل کرده‌اند آیه ۳۲ تا ۳۴ معارج مى‌باشد که مى‌فرماید: «و الذین هم لأماناتهم و عهدهم راعون و الذین هم بشهاداتهم قائمون و الذین هم على صلاتهم یحافظون»، آمدن لفظ شهادت در حالت جمع، مفید مفهومى است که در روایت ابن عباس بدان اشاره شده است.

مفسرین نیز در مورد آیه، اقوال گوناگونى دارند که مؤلف بدانها اشاره نموده است.

در مورد امانت و تفسیر آن نیز روایات متعددى وارد شده که غالباً به ولایت على(ع) و ولایت ائمه علیهم‌السلام تفسیر شده است.

حقیقت اذان در قرآن، عنوان بعدى است که دو آیه ۳۳ فصلت و ۵۸ مائده مربوط به آن باشند؛ آیه اول مى‌فرماید: «و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إننی من المسلمین».

آیه دوم نیز مى‌فرماید: «و إذا نادیتم إلى الصلاه اتخذوها هزوا و لعبا ذلک بأنهم قوم لا یعقلون».

سیورى در کنز العرفان گفته: مفسران همگى اتفاق نظر دارند که مراد از ندا در این‌جا اذان مى‌باشد کما اینکه به این آیه براى مشروعیت اذان نیز استناد شده است.

سیره علما و طریق مباحث ایشان راجع به شهادت سوم، مطلب دیگرى است که مؤلف مورد توجه قرار داده و در پیرامون آن مطالبى را بیان نموده است.

روایاتى نیز دال بر وجود چنین چیزى در اذان و اقامه و نماز مى‌باشند که برخى را صدوق و برخى دیگر را مرحوم شیخ در مسبوط و خلاف نقل کرده‌اند.

البته روایات دیگرى نیز هست که مؤلف با ذکر منبع، آنها را بیان نموده است.

یکى دیگر از مباحث مهم در این زمینه که در رساله‌هاى عملیه نیز آمده، صیغه‌هاى شهادت سوم مى‌باشد.

أشهد أن علیا ولی الله، أشهد أن علیا أمیر المؤمنین حقا و چند نوع قرائت و صیغه دیگر از آن جمله مى‌باشند.

مؤلف در ضمن بیان سیره علما در مورد شهادت سوم، به فتاواى بزرگانى چون سید‌ ‎مرتضى، شیخ طوسى، ابن براج در مهذب و متقدمین و متأخرین اشاره کرده که غالباً قائل به جواز آن مى‌باشند؛ بعضى ذکر اسم تمام ائمه را لازم دانسته‌اند و بعضى دیگر ذکر شهادت سوم را در تشهد و سلام نیز لازم شمرده‌اند.

سیره در زمان رسول خدا(ص) و پس از وى هم براى تبیین موضوع و مشخص شدن حکم آمده است.

روایات نیز در مورد شهادت سوم به دو دسته تقسیم شده‌اند: عده‌اى دال بر شهادت و رابطه‌اش با اذان و نماز مى‌باشند و عده‌اى این شهادت را در غیر نماز و در ابواب عبادى دیگر مورد بررسى قرار داده‌اند.

صدوق و چند نفر دیگر از بزرگان، از روایات تصحیح شهادت سوم در اذان و اقامه اعراض کرده‌اند که مؤلف در بخش بعدى به ریشه‌یابى این اعراض پرداخته است.

وى در آخر شهادت ثالثه را سبب ایمان و شرط اذان دانسته، سپس وارد بحثى پیرامون حقیقت اذان و غرض‌هاى تشریع آن گردیده است.

بودن اذان براى اعلام، ذکر بودن اذان، تشهد بودن اذان، مشروعیت آن در نماز، شعار بودن اذان براى اسلام و ایمان، وجود ولایت در اذان، وجود پاره‌اى طبایع در اذان مانند تعظیم شعائر و ذکر خداوند و… و غایات اذان که مختص به