پاورپوینت کامل السیف الصنیع لرقاب منکری علم البدیع ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل السیف الصنیع لرقاب منکری علم البدیع ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل السیف الصنیع لرقاب منکری علم البدیع ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل السیف الصنیع لرقاب منکری علم البدیع ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در هشت فصل، بدون نام‌گذارى و ذکر شماره، ذکر شده است.

مؤلف، در متن کتاب از اشعار عربى فراوانى استفاده نموده است.

گزارش محتوا

کتاب، را مى‌توان به دو بخش تقسیم نمود. بخش اول مقدمه مفصل محقق و مصحح، جناب مجید هادى‌زاده و بخش دوم، متن.

مقدمه محقق، مشتمل بر چهار بخش است که هر بخشى تحت عنوان «نظر» بیان شده است.[۳]

در بخش اول مقدمه، شرح حالى از زندگى مؤلف از ولادت تا وفات به صورت مختصر آورده شده است.[۴]

بخش دوم، در مورد رابطه مؤلف، با علوم مختلف عربى مانند علم نحو، ادبیات عرب، لغت، بدیع، نثر، نظم و… مى‌باشد.[۵]

در بخش سوم، مطالبى پیرامون کتاب، نسخه‌هاى مختلف آن و نکاتى از عقاید مؤلف، که در کتاب ذکر شده، آورده شده است.[۶]

در بخش پایانى مقدمه، به بیان مراحل تدوین کتاب اشاره شده است.[۷]

مؤلف در متن کتاب، مطالبى مفید در مورد علم بدیع، ویژگى‌هاى اشعار متقدمین و متاخرین و عقاید خود در مورد علم بدیع را بیان نموده و شرح داده است.

مؤلف، در آغاز بحث، در مورد التفات و توجه به علم بدیع، مطالبى را بیان کرده است.[۸]

به اعتقاد وى خداوند انسان را به گونه‌اى خلق نموده که در پى به دست آوردن اسباب هر چیزى است و به اسباب آن هم قناعت نمى‌کند و لذا به مسبب الاسباب که خداوند است دسترسى پیدا مى‌کند و این بزرگترین منتى است که خدا بر انسان گذاشت. «حُسن» امر موجود و مشهودى است که انسان از روى فطرت به دنبال سبب آن است و از دیدن محسناتِ موجودات لذت مى‌برد. علماء از قرن سوم هجرى، به ثبت و ضبط محسنات در کلام پرداختند و نام آن چه را جمع‌آورى نمودند، علم بدیع گذاشتند. در این علم، اکثر مباحث علم بیان و علم معانى وجود دارد. اما غرض اصلى در این علم، کسب محسنات کلام است.[۹]

مؤلف، ذکر کرده که برخى از نکاتى وجود دارد که داخل در این علم شده است، در حالى که ربطى به این علم نداشته و جزء این علم نیست.[۱۰]از جمله مطالبى که به اعتقاد او وارد بر این علم شده، «توریه» است.[۱۱]مؤلف، جهات مختلف مسأله توریه را توضیح و مورد نقد و بررسى قرار داده است.

وى در جاهاى مختلفى از کتاب، مطالبى براى تحریض و تشویق دیگران به فراگیرى علم بدیع بیان کرده و از عظمت و ارزش این علم سخن به میان آورده است.[۱۲]

وى، نظر افراطى برخى از متاخرین را در مورد آثار متقدمین ذکر کرده است. این دسته معتقدند که در اشعار و آثار متاخرین، چیزى که باعث نیکو بودن باشد وجود ندارد و این در اثر کمى فهم و دقت و جمود طبع و کمى فه