پاورپوینت کامل میراث حوزه اصفهان ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میراث حوزه اصفهان ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میراث حوزه اصفهان ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میراث حوزه اصفهان ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ جلد اول
۲.۲ جلد دوم
۲.۳ جلد سوم
۲.۴ جلد چهارم
۲.۵ جلد پنجم
۲.۶ جلد ششم
۲.۷ جلد هفتم
۲.۸ جلد هشتم
۲.۹ جلد نهم
۲.۱۰ جلد دهم
۲.۱۱ جلد یازدهم
۲.۱۲ جلد دوازدهم

۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این مجموعه در دوازده دفتر منتشر شده است. هر یک از دفترهای این مجموعه، مشتمل بر رساله‌های کوتاهی است که در حجم یک کتاب نیستند و تاکنون منتشر نشده و یا به شکل مطلوب در اختیار محققان قرار نگرفته‌اند[۱].

گزارش محتوا

جلد اول

إجاله الفکر فی فضاء مسأله القضاء و القدر، اثر شیخ بهاء‎الدین فاضل اصفهانى (متوفی ۱۱۳۷ق)؛ در این رساله عربی به بحث از مسئله جبر و اختیار پرداخته شده و به‌تفصیل، دلایل عقیده شیعه و اشاعره مورد بررسی قرار گرفته است[۲].
رسائل تجسّم الأعمال، وحدت وجود، أجل محتوم و سهو النّبى از آثار محمد بن حسین مازندرانی معروف به ملا اسماعیل خواجویى (متوفى ۱۱۷۳ق)، چهار رساله در موضوعات کلامی – فلسفی است. از میان این چهار رساله تنها اولی به عربی نگارش شده است. محقق رساله اول محمدحسین بن محمدعلی و محقق سه رساله دیگر سید مهدی رجایی است[۳].
شرح خطبه شقشقیه اثر علامه میرزا ابوالمعالى کلباسى (متوفی ۱۳۱۵ق)؛ رساله‌ای است که با هدف گزارش خطبه معروف شقشقیه امام علی(ع) نوشته شده است. این رساله عربی بر اساس دیدگاه‌های زبان‌شناسه‌گانه تنظیم شده و توضیحات لغوی و گاه دستوری بیشترین درون‌مایه آن را تشکیل می‌دهد[۴].
دو رساله فقهى اثر علامه سید محمدباقر موسوى شفتى (متوفی ۱۲۶۰ق)؛ مشتمل بر طرح چند سؤال و جواب فقهی است که به‌تفصیل به شیوه مستدل و مستند مورد بررسی قرار گرفته است. رساله به زبان فارسی- عربی نگارش و توسط سید مهدی شفتی تحقیق شده است. در رساله اول به این سؤال پاسخ داده شده است: شخصی زوجه خود را مطلقه نموده به طلاق رجعی، بعدازآن حق الرجوع خود را صلح نموده به او به نفقه ایام عده، بعدازآن در اثنای عده رجوع نموده، بعد از انقضای عده، آن زن به دیگری شوهر نموده؛ حال، این زن زوجه ثانی است یا اول؟ و در رساله دوم به این سؤال پاسخ داده شده: هرگاه زید زوجه خود را طلاق خلعی گفت آیا می‌تواند در اثنای عده، خواهر مطلقه مزبوره را عقد کند برای خود یا نه؟ درصورتی‌که تواند، آیا عکس می‌تواند بکند یعنی زوجه جدید را طلاق باین گوید و در عده او اخت او را که مطلقه اولی باشد عقد نماید یا نه؟ آیا در این باب، فرقی میان عقد دائمی و انقطاعی هست یا نه؟[۵].
نجعه المرتاد یا کبوات الجیاد فی حواشی میدان نجاه العباد، اثر ابوالمجد شیخ محمدرضا نجفى (متوفی ‎۱۳۶۲ق)؛ شرح و به عبارت بهتر جرحی عالمانه بر رساله فقهی شیخ محمدحسن اصفهانی نجفی (متوفی ۱۲۶۶ق) صاحب «جواهر الکلام» است که در آن آراء برخی از اعاظم فقهای شیعه که بر نجاه العباد حاشیه‌ای نگاشته‌اند نیز مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. این اثر به زبان عربی نگارش و با تحقیق رحیم قاسمی منتشر شده است[۶].

جلد دوم

قبله البلدان نوشته شیخ عباسعلی ادیب (متوفی ۱۳۷۱ش)؛ رساله‌ای است به زبان فارسی که از دو بخش عمده تشکیل شده است: در بخش نخست توضیحاتی اجمالی پیرامون شماری از مباحث مقدماتی علم هیئت است که از مقدمات لازم برای تحصیل سمت قبله هر نقطه به شمار می‌آید. در بخش دوم نیز تعیین قبله بسیاری از نقاط جغرافیایی بسیط ارض – و به‌صورت عمده مناطق داخل ایران- در ضمن جدول‎هایی است[۷]. کتاب به زبان فارسی و با مقدمه و تحقیق مجید هادیزاده منتشر شده است.
قبض الوقف نوشته شیخ منیر‎الدین بروجردی اصفهانی (متوفی ۱۳۴۲ق)، رساله‌ای فقهی به زبان عربی در موضوع قبض وقف است. عده‌ای از فقهای شیعه قبض و اقباض را از شرایط صحت و عده‌ای دیگر آن را از شرایط لزوم عقد وقف دانسته‌اند[۸]. نویسنده مباحث رساله را در ۱۸ مقام طرح کرده است. محقق و مصحح کتاب مهدی باقری است[۹].
شرح خطبه متقین نوشته علامه محمدتقی مجلسی (متوفی ۱۰۷۰ق)، شرحی عربی- فارسی بر خطبه متقین علی بن ابی‎طالب(ع) است که با تصحیح و تحقیق جویا جهانبخش منتشر شده است[۱۰].
اجازات خاندان روضاتیان حاوی هفت اجازه از مرحوم سید محمدباقر موسوی مشهور به صاحب روضات الجنات (متوفی ۱۳۱۳ق) است که جهت برخی از شاگردانش صادر شده است. اجازات به قلم سید جعفر حسینی اشکوری تدوین و تصحیح شده است[۱۱].
مکارم الآثار: زندگینامه شیخ الرئیس اثر محمدعلی معلم حبیب‌آبادی (متوفی ۱۳۹۶ق)، رساله‌ای است فارسی پیرامون زندگی شیخ الرئیس بوعلی سینا (متوفی ۴۲۸ق) با استفاده از نامه دانشوران ناصری و بیست کتاب دیگر. در پایان رساله نیز مقاله کوتاه دیگری از نویسنده با موضوع تحقیق در تاریخ تولد شیخ الرئیس ابوعلی بن سینا ارائه شده که می‌تواند مکمل رساله باشد. مقدمه و تصحیح هر دو رساله به قلم مجید هادی‌زاده است[۱۲].
گل گلشن منتخبی است از منظومه گلشن راز شیخ محمود شبستری (متوفی حدود ۷۲۰ق) به قلم مجدالدین نجفی اصفهانی (متوفی ۱۴۰۳ق) که با تحقیق جویا جهانبخش منتشر شده است[۱۳].

جلد سوم

مفتاح الجنان در شرح دعای صباح اثر میرزا رضا کلباسی (متوفی ۱۳۸۳ق)؛ شرحی مختصر بر دعای صباح امام علی(ع) است. وی در مقدمه این رساله به تعریف دعا، بیان شرایط، آداب دعا و سپس به ترجمه فقره‌های دعای نورانی صباح پرداخته است و با قلمی روان و شیوا فقره‌های آن را شرحی کوتاه کرده است. مهدی رضوی تحقیق و تصحیح رساله را انجام داده است[۱۴].
سؤال و جواب فقهی نوشته آیت‌الله سید محمدباقر شفتی (متوفی ۱۲۶۰ق) مشتمل بر دو مسئله فقهی در رابطه با آیه‎الکرسی و ولایت حاکم شرع است. این رساله با تحقیق سید مهدی شفتی منتشر شده است[۱۵].
اسئله و اجوبه فقهیه به قلم آیت‌الله منیرالدین بروجردی اصفهانی (متوفی ۱۳۴۲ش)، رساله‌ای فارسی شامل یازده پرسش و پاسخ است. این رساله تنها یک رساله فقهی صرف نیست بلکه در آن با توجه به حجم کم آن می‌توان از مباحث رجالی چون بحثی پیرامون کتاب مسائل علی بن جعفر، قول به موثق بودن ابی الجارود و مباحث دقیق تاریخ چون تقسیمات سه‌گانه برای راویانی که به آن‌ها «واقفه» گفته می‌شود نشان گرفت. تحقیق رساله به قلم مهدی باقری سیانی است[۱۶].
مرآت العاشقین نوشته شیخ محسن عاصی اصفهانی رشتی (متوفی بعد از ۱۲۹۰ق)، اثر منظومی است در عرفان و به فارسی که در حدود سیصد بیت است. شاعر تخلص خود را عاصی آورده و در سال ۱۲۴۲ق از سرودن و نوشتن آن فارغ شده است. علی صدرایی خویی تحقیق این اثر را به عهده داشته است[۱۷].
گزیده رساله اخلاق به قلم آیت‌الله ابراهیم ریاضی نجف‌آبادی (متوفی ۱۳۳۴ق)، سیری در آفاق و انفس و بررسی آیات توحید و فطرت است که به قلمی روان و همراه با صداقت و خلوص خاصی نوشته شده است و خواننده را شیفته خود کرده، تحت تأثیر قرار می‌دهد[۱۸]. محمدجواد نور محمدی محقق این رساله است.
استحباب التختم بالعقیق نوشته محمدابراهیم خوزانی (شهادت ۱۱۶۰ق)، رساله‌ای زیبا و کوتاه به زبان عربی در باب استحباب پوشیدن انگشتری عقیق است که با استفاده از روایات اهل‎بیت(ع) نوشته شده است. تحقیق رساله به قلم محمد داوری است[۱۹].
شرح عوامل نحو از آثار محمد بن حسن اصفهانی معروف به فاضل هندی (متوفی ۱۱۳۷ق) است. فاضل هندی به جهت تألیف کتاب کشف اللثام به کاشف اللثام متصف است. اثر حاضر شرحی مختصر بر عوامل جرجانی است. حسن این شرح در این است که از ارائه بحث‎های طولانی و حاشیه‌ای پرهیز و به بیان مثال‎هایی برای تفهیم مطلب اکتفا کرده است. این اثر اگرچه برجستگی فراوانی در مباحث نحوی ندارد اما به جهت شخصیت باعظمت فاضل هندی حائز اهمیت است. اباذر کافی موسوی محقق و مصحح این رساله است[۲۰].

جلد چهارم

أحکام المیاه تقریرات فقهی آیت‌الله محمدرضا نجفی اصفهانی (متوفی ۱۳۶۲ق) به قلم آیت‌الله سید احمد حسینی است. رساله حاضر قسمتی از جلد دوم کتاب ارزشمند افواه الرجال است[۲۱]. تصحیح و تحقیق اثر به قلم مهدی باقی سیانی است.
رساله شرب القلیان فی شهر رمضان یا عدم مفطریت دخان نوشته شیخ محمدتقی رازی نجفی اصفهانی (متوفی۱۲۴۸ ق)، اولین رساله تصنیف شده در این موضوع است[۲۲]. تحقیق و تصحیح به قلم مجید هادی زاده است.
اللؤلؤ المکنون فی وقت فضیله الظهرین، تألیف میرزا محمد شهدادی مصاحبی نائینی (متوفی ۱۲۷۸ق)، رساله‌ای درباره وقت فضیلت نماز ظهر و عصر است. نویسنده با تذکر به اختلاف بودن وقت فضیلت نماز ظهر و عصر و نافله این دو، ضمن بیان قول مورد اختیار خود در پی اثبات این قول و تعیین وقت دقیق آن است. مصحح و محقق رساله مهدی باقری سیانی است[۲۳].
دیوان قدریه: غزل‎های عارفانه‌ای پیرامون شب‌های نورانی قدر مشتمل بر غزلیات شورانگیز و فرح‌بخش حکیم عارف‎مسلک و شاعر فقیه آیت‌الله ناصرالدین حجت نجف‌آبادی (متوفی ۱۳۶۰ق) است. شاعر وارسته آن، این اشعار را پیرامون شب‌های نورانی قدر و همه را نیز در شب‌های قدر سروده است. تحقیق و تصحیح اثر به قلم محمدجواد نورمحمدی است[۲۴].
حجیه الأخبار و الإجماع به قلم محمد بن عبدالفتاح تنکابنی (متوفی ۱۱۲۴ق)، رساله‌ای است به زبان عربی که ابتدا به اثبات حجیت خبر واحد و سپس به تحقیق در مسئله حجیت اجماع می‌پردازد. تصحیح و تحقیق اثر به قلم مهدی رضوی است[۲۵].
منشآت و مکاتبات اثر آقا حسین خوانساری (متوفی ۱۰۹۸ق) می‌باشد. از ایشان منشآت فراوانى به یادگار مانده‎ است‎ که‎ نزدیک به سى [یا چهل] عنوان می‌باشد. اکثر این عناوین قطعاً از آقا حسین خوانسارى است و بعضى از ‎‎عناوین‎ آن مشکوک است[۲۶]. اکثر رساله‌های آقا حسین در منشآت و… به زبان فارسی و بعضاً به عربی است که در این مجموعه از هم تفکیک نشده است[۲۷]. علی‌اکبر زمانی نژاد این رساله را تصحیح و تحقیق کرده است.
اجازات خاندان روضاتیان(۲) بخش دیگری از اجازات آیت‌الله میرزا محمدهاشم چهارسوقی (متوفی ۱۳۱۸ق) است که به همان ترتیب گذشته بر طبق سال‎های تاریخ صدور اجازات تنظیم شده است. سید جعفر حسینی اشکوری این اثر را تصحیح و تحقیق کرده است[۲۸].

جلد پنجم

دابه الأرض نوشته میر سید احمد علوی عاملی (متوفی ۱۰۵۷ق)؛ بررسی آموزه‌ای قرآنی با عنوان مذکور است که نویسنده در این مقاله در دو بخش به نقل روایات مفسران اهل سنت و شیعه پرداخته است. تصحیح و تحقیق اثر به قلم حامد ناجی اصفهانی است[۲۹].
شرح خطبه البیان علامه محمدتقی مجلسی (متوفی ۱۰۷۰ق)؛ گفتاری است با کاست و فزود و نقل‎های ناهمسان که –به قول علامه محمدباقر مجلسی (متوفی ۱۰۷۰ق) و شماری از دیگر حدیث‎شناسان امامیه- برخی از غالیان و پیروان ایشان به امیر مؤمنان علی(ع) نسبت داده‌اند و اگرچه از حیث لفظ و مضمون مورد خرده‌گیری بوده و در حدیث‎نامه‌های معتبر و مهم شیعی نیز نیامده است[۳۰]. البته این داوری از علامه مولانا محمدباقر مجلسی است که خطبه البیان جز در کتاب‌های غالیان و مانند ایشان نیامده است. نوشته‌های شیخ محمدجواد مغنیه و آقای سید جعفر مرتضی عاملی دراین‌باره سزاوار مراجعه است[۳۱]. تصحیح و تحقیق رساله به قلم جویا جهانبخش است.
تقدم نماز زیارت در زیارت از بعید نوشته میر سید احمد علوی عاملی (متوفی ۱۰۵۷ق)؛ پیرامون حکم نماز زیارت در مواقعی است که زائر از راه دور معصومین(ع) را زیارت می‌کند. مؤلف اثر بر این عقیده است که در مواردی که زیارت معصوم(ع) از راه دور خوانده می‌شود باید نماز زیارت بر زیارت مقدم شود. تحقیق و تصحیح رساله به قلم محمدجواد نورمحمدی است[۳۲].
هفت استفتای فقهی بهاء‎الدین محمد بن حسین عاملی (متوفی ۱۰۳۱ق)؛ در این نوشتار ابتدا عنوان آثار فقهی شیخ بهایی ذکر و پس‌ازآن هفت استفتای فقهی از وی برای اولین بار تقدیم ارباب نظر شده است. محقق اثر علی صدرایی خویی است[۳۳].
مشارع الأحکام فی تحقیق مسائل الحلال و الحرام تألیف شیخ محمدحسین اصفهانی (متوفی ۱۲۵۵ق)؛ از جمله آثار فقهی صاحب فصول است که در اوج اقتدار و اشتهار علمی و اجتماعی ایشان نوشته شده است[۳۴]. محقق اثر مهدی باقری سیانی است.
الفهرست: کتاب‌شناسی آثار ملا حبیب‌الله کاشانی (متوفی ۱۳۴۰ق)؛ فهرستی خودنوشت مشتمل بر سه بخش کتابخانه، تألیفات و وصیت‌نامه است. تحقیق و تصحیح کتاب توسط مجید غلامی جلیسه صورت گرفته است[۳۵].
ترجمه العلامه الشیخ محمدحسین النجفی الإصفهانی (متوفی ۱۳۰۸ق) اثر آیت‌الله مجدالدین نجفی اصفهانی (متوفی ۱۴۰۳ق)؛ رساله مختصری است که به‌عنوان آخرین نوشته بر فرزندش املاء فرمود تا به‌عنوان پی‌نوشت ایشان بر تفسیر «مجد البیان» -که درصدد چاپ و احیای آن بوده‌اند- به طبع درآید. این رساله را مجید هادی‌زاده تحقیق و تصحیح کرده است[۳۶].

جلد ششم

الرقیمه النوریه تألیف حکیم ملاعلی نوری (متوفی ۱۲۴۶ق)؛ رساله‌ای در تحلیل قاعده «بسیط الحقیقه کل الأشیاء و لیس بشیء منها» است و درواقع پاسخی است بر درخواست فقیه اصولی میرزای قمی(ره) صاحب قوانین الأصول که درباره این قاعده در کلام صدرالمتألهین سؤال نموده است. تصحیح و تحقیق رساله به قلم حامد ناجی اصفهانی انجام شده است[۳۷].
شصت استفتاء فقهی از شیخ بهایی: اجوبه مسائل شیخ صالح جزایری رساله‌ای است که از زمان شیخ موردتوجه فقه‌پژوهان شیعی بوده و در ذکر آثار شیخ هم از آن همواره یاد شده است. از سؤال و جواب‌هایی که شیخ صالح جزایری از شیخ بهایی پرسیده، تاکنون سه رساله مختلف شناسایی شده که عبارت است از: رساله‌ای حاوی ۲۲ پرسش درباره مسائل فقهی و اعتقادی که مشهور است. رساله حاضر و رساله سومی درباره زنا. تحقیق و تصحیح رساله به قلم علی صدرایی خویی است[۳۸].
شرح فقره‌ای از نهج‌البلاغه میر سید احمد علوی عاملی(متوفی ۱۰۵۷ق)؛ به بررسی کوتاهی از یک فراز نامه هفدهم نهج‌البلاغه پرداخته است. نامه هفدهم امام علی(ع) در نهج‌البلاغه در جواب یکی از نامه‌های معاویه که منکر فضیلت‎های شخصیتی و نسبی امام الموحدین بوده به رشته تحریر قدوسی آن امام همام درآمده است[۳۹].
اجازات علامه ملا محمدتقی مجلسی؛ دربردارنده ۵۲ اجازه است که آخوند مولی محمدتقی مجلسی برای شاگردان و شخصیت‎های معاصر خویش نگاشته است. مقدمه، تحقیق و تصحیح اثر به قلم سید جعفر حسینی اشکوری است[۴۰].
نخبه التبیان فی علم البیان تألیف آیت‌الله ملا حبیب‌الله شریف کاشانی (متوفی ۱۳۴۰ق)؛ رساله کوتاه بلاغی در علم بیان است که در فصول کوتاهی در چهار مطلب تشبیه، مجاز، استعاره و کنایه نگارش شده است. تصحیح و تحقیق اثر به قلم عماد جبار کاظم انجام شده است[۴۱].
اقل و اکثر ارتباطی از منظر صاحب محصول، کشف الغطاء و هدایه المسترشدین اثر علامه سید محمدجواد عاملی (متوفی ۱۲۲۸ق)؛ تدوینی ارزنده و ابتکاری شایسته به قلم صاحب مفتاح الکرامه است. وی در این رساله نظرات سه تن از فقها و اصولیین بزرگ در این موضوع را جمع‌آوری و تدوین نموده است. این رساله توسط مهدی باقری تصحیح و تحقیق شده است.[۴۲].
مدارس اصفهان: گزارشی از وضعیت حوزه‌های اصفهان برای ظل السلطان؛ رساله‌ای است از مؤلفی ناشناخته که به همت مجید غلامی جلیسه تحقیق و آماده شده است. مؤلف به معرفی مدارس علمیه اصفهان در عصر قاجار پرداخته و محقق نیز در ضرورت سامان‌دهی پژوهش‌های پیرامون تاریخ حوزه‌های علمیه شیعه تأکید کرده و به تحلیل و بررسی این مجموعه همت گمارده است[۴۳].