پاورپوینت کامل میزان‌الملوک و الطوائف و صراط المستقیم فى سلوک الخلائف ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میزان‌الملوک و الطوائف و صراط المستقیم فى سلوک الخلائف ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میزان‌الملوک و الطوائف و صراط المستقیم فى سلوک الخلائف ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میزان‌الملوک و الطوائف و صراط المستقیم فى سلوک الخلائف ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مصحح، آقاى عبدالوهاب فراتى، مقدمه‌اى به قلم مؤلف و ده باب و هر باب در برگیرنده تمهیداتى مى‌باشد.

گزارش محتوا

این کتاب یکى از اندرزنامه‌هاى سیاسى دوره قاجاریه مى‌باشد که در آن، یک عالم شیعى به تحلیل سیاست پرداخته است.

هرچند میزان الملوک خطابى و تا حدودى تقیه‌آمیز است، در عین حال از اهمیت تئوریک مباحث آن کاسته نمى‌شود و مى‌تواند در مباحث فلسفه سیاسى تکمیل‌کننده مباحث تحفه الملوک باشد. کشفى در میزان‌الملوک، در ابتداى هر بابى، حکمتى را بیان مى‌کند و سپس براى تائید آن، به روایات و آیات متعددى استناد مى‌نماید و در پاره‌اى از موارد از تجربه و حکایات نیز سود مى‌جوید.

نویسنده در ضمن ابواب کتاب موضوعاتى همچون عدالت، خلافت، سلطنت ملوک و کیفیت سلوک کارگزاران دولت، عالمان، وعاظ، قضات، صاحبان ثروت، زارعین، دهاقین، تاجران و صنعت‌گران را مورد بررسى قرار مى‌دهد.

کشفى در این اثر از یک سو به جامعه مطلوب و آرمانى خویش مى‌اندیشد و از این‌رو در پى آن است که ویژگى‌هاى آن جامعه را به تصویر بکشد.

جامعه مطلوب از نگاه او از سه عنصر:

اجراى عدالت جمعى،
برقرارى امنیت،
اجراى شریعت‌فراهم مى‌آید.

از سوى دیگر پیش‌فرض کشفى آن است که سیاست باید در پرتو دیانت و شریعت اجرا گردد و بدین علت دلنگران اجراى شریعت است و بسیارى از نابسامانى‌هاى دوره قاجاریه را در تظاهر به اجراى شریعت مى‌داند. هر چند میزان‌الملوک تنها کتاب کاملاً سیاسى کشفى است، ولى به تنهایى چارچوب اندیشه سیاسى وى را منعکس نمى‌سازد و باید در تحلیل اندیشه سیاسى او به مجموعه آثار خطى وى نیز مراجعه نمود. کشفى از جمله اندیشمندان دوره قاجاریه است که تاکنون افکار و آراء وى به علت عزلت‌گزینى، بر طالبان علم مجهول مانده است.

در چارچوب اندیشه سیاسى کشفى، در عصر غیبت اصالت از آن حکومت فقیهان و مجتهدان شایسته است و وى شروطى را براى احراز چنین مقامى لازم مى‌داند که عبارتند از:

فراگیرى علوم رسمى؛ یعنى همان علوم ابزارى که در فرایند استنباط احکام شرعى به کار گرفته مى‌شود.
تاییدات ارواح ملکوتیه و حصول قوه قدسیه.
عدالت.

در صورتى که تمام شرایط فوق در فقیه به گونه‌اى آشکار گردید، در آن هنگام به باور کشفى، عالم حقانى و فرمانرواى واقعى هموست و او همان کسى است که روایات معصومین درباره او سفارشات ویژه‌اى کرده‌اند.

عدالت مهمترین فضیلتى است که در جامعه مطلوب کشفى به چشم میخورد. وى عدل را به معناى تساوى و حد میان اطراف دانسته و آن را در مقابل افراط و تفریط به کار میبرد. کشفى با برابر دانستن عدالت با مساوات و مساوات با وحدت، تصورى منطقى بین عدالت و وحدت برقرار ساخته و بدین صورت عدالت را یک مفهوم واحد حقیقى بسیط می‌داند. در این صورت چون عدالت به معناى واحدیت است وتوحید نیز از صفات بارى تعالى است؛ عدالت هم بر خلاف گفته متکلمان ا ز صفات ذات می‌باشد و نه از صفات فعل، از این رو عدالت یک مفهوم واقعى، ثابت و غیر متغیر است که به شرایط زمان و مکان و تاریخ اعتبار، بستگى ندارد.

مفهومى که کشفى از عدالت ارائه میدهد به گونه‌اى تنظیم یافته که شاخه‌هاى آن به تمام موضوعات و چهره‌هاى هستى که زیر حاکمیت عدل قرار دارد، گسترش مى یابد و بر اساس همین اصل عدالت، کشفى مسائل سیاسى، اقتصادى و فردى را مورد توجه و تجزیه و تحلیل قرار داده و طى ده باب، در هر ج