پاورپوینت کامل السعاده و ذکر الحجج على جوهریه النفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل السعاده و ذکر الحجج على جوهریه النفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل السعاده و ذکر الحجج على جوهریه النفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل السعاده و ذکر الحجج على جوهریه النفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

رسائل ابن سینا

پدیدآوران

ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (نویسنده)

ناشر

بیدار

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۰۰ ق

چاپ

۱

موضوع

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BBR‎‏ ‎‏۳۶۲‎‏ ‎‏۱۳۵۹

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

السعاده و ذکر الحجج على جوهریه النفس، رساله‌اى است که بوعلى آن را به زبان عربى، خطاب به بعضى دوستان خود، درباره‌ى نفس و عاقبت آن نوشته است.این کتاب به همراه بیست و دو رساله دیگر در مجموعه‌ای به نام رسائل ابن سینا، به چاپ رسیده است.

ساختار

رساله، در قالب پانزده عنوان تنظیم شده است.

گزارش محتوا

رساله، حاوى ده برهان در اثبات جوهریّت نفس انسانى، یک مقدمه درباره طریق سعادت بشر و… است. ابن سینا، سعادت را بقاى سرمدى در عالم ابدى و در جوار کسى که خلق و امر به دست اوست مى‌داند. طریق رسیدن به این سعادت، بعد از شناخت آن چیزى است که هر انسانى باید به دنبال آن باشد. لذات دنیوى و ریاست چند روزه در دنیا و امور زودگذر بى‌اهمیت را به عنوان رهزنان طریق سعادت حقیقى مى‌داند که با ظاهرى زیبا انسان را از حقیقت باز مى‌دارند. وى سعادت واقعى را فقط در آخرت، قابل دسترسى مى‌داند و رسیدن به چنین مطلوبى را در این دنیا با توجه به محدودیت‌هاى آن غیر ممکن و دست نایافتنى مى‌خواند.

ایشان، قبل از ورود در بیان براهین نفس، نصیحتى دارد که انسان را به سوى سعادت واقعى اخروى رهنمون مى‌گرداند و براى اثبات این موضوع که با توجه به جوهریت نفس و اصل و ریشه آن فقط در آخرت مى‌تواند به لذایذ واقعى و درخور شأن برسد، این حجت‌ها را اقامه مى‌کند.

حجت اول، توضیحى است درباره نفس ناطقه انسان که وجه تمایز وى با سایر موجودات مى‌باشد و در تمام انسان‌ها، اعم از صغیر و کبیر وجود دارد. مؤلف، مى‌گوید: عرض به هیچ وجه تحمل چنین قوه‌اى را با ویژگى‌هاى خاصش نداشته و این کار تنها از جوهر ساخته است که این خود دلیلى بر جوهریت نفس مى‌باشد.

حجت دوم، عدم امکان وقوع حکمت در اجسام است که نتیجه‌اش جوهریت محل حکمت که نفس است مى‌باشد.

در حجت سوم به امتناع ادراک متضادین، متقابلین و… توسط جسم پرداخته و از آن براى تجوهر نفس بهره مى‌گیرد.

حجت چهارم نیز مانند حجت دوم در عدم امکان قبول حکمت توسط جسم است، زیرا اگر قرار باشد جسم پذیراى حکمت باشد، باید از آن منفعل گردد که محال است.

پنجمین حجت براى جوهریت نفس این است که اگر نفس، جسمانى باشد، باید در سنین پیرى به سستى گراییده و کارآ