پاورپوینت کامل الزواج الموقت فی الإسلام ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الزواج الموقت فی الإسلام ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الزواج الموقت فی الإسلام ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الزواج الموقت فی الإسلام ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با ذکر آیه ۲۴ سوره نساء شروع می‌شود و پس از آن سخن نویسنده، فهرست مطالب و محتوای مطالب است.
نویسنده به منابع متعددی ارجاع داده است. از جمله این منابع عبارتند از: تفاسیر قرطبی، فخر رازی، طبری، نیشابوری، ابن‌کثیر و کشاف؛ کنز العمال، البیان و التبیین جاحظ، صحیح بخاری، المصنف عبدالرزاق، أحکام القرآن قاضی ابوبکر اندلسی، سنن بیهقی، شرح نووی بر صحیح مسلم، الدر المنثور سیوطی، مسند احمد، فتح الباری، زاد المعاد ابن قیم، مسند شافعی، المصنف ابن ابی‌شیبه و…

گزارش محتوا

علامه عسکری در سخن نویسنده می‌گوید: ما فرقه‌های مسلمان بر سر برخی از مسائل با هم اختلاف داریم، ولی دشمنان اسلام از این نقاط اختلاف استفاده کرده و فاصله و تفرقه بین ما را به حد اعلا می‌رسانند و از آن سوء استفاده می‌کنند؛ درحالی‌که خدای متعال در قرآن کریم فرموده: و أطیعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم [انفال–۴۶] ‎
. او برای رفع این اختلافات، مراجعه به کتاب و سنت را پیشنهاد می‌کند. علامه عسکری، سلسله مباحث «علی مائده الکتاب و السنه» را در راستای عملی کردن همین پیشنهاد نوشته است. کتاب حاضر نهمین شماره از این سلسله مباحث است.[۲]

نویسنده، عبارت «متعتان کانتا علی عهد رسول‌الله و أنا أنهی عنهما و أعاقب علیهما: متعه الحج و متعه النساء» را از قول عمر بن خطاب، متواتر بین مسلمانان می‌داند. او تعاریف و شرایط متعه را از تفسیر قرطبی، ابن عطیه، صحیح بخاری، مصنف ابی‌شیبه و [[الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل|کشاف زمخشری]] به‌عنوان تعاریف مکتب خلفا ذکر می‌کند.[۳]و سپس تعریف امامیه از آن را ارائه می‌دهد.[۴]علامه عسکری به آیه فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فریضه و لا جناج علیکم فی ما تراضیتم به من بعد الفریضه إن الله کان علیما حکیما [نساء–۲۴] ‎

که در سوره نساء است، به‌عنوان آیه مرتبط با بحث نکاح استشهاد کرده و قول شانزده نفر از مفسران اهل سنت از ابن عباس، ابی بن کعب و سعید بن جبیر و مجاهد و قتاده و… را در استناد به این آیه برای متعه و تفسیر آن به «فما استمتعتم به منهن إلی أجل مسمی» و عدم نسخ آن، ذکر می‌کند.[۵]

او در بخش روایات، سخنان ابن مسعود مبنی بر رخصت رسول‌الله(ص) به متعه را در یکی از غزوات که همسران اصحاب در آن همراهشان نبود و دیگر اصحاب چون جابر بن عبدالله و سلمه بن اکوع، سبره جهنی و دیگرانی چون اسماء دختر ابوبکر و… را از کتاب‌های صح