پاورپوینت کامل الرسائل الفشارکیه ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الرسائل الفشارکیه ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الرسائل الفشارکیه ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الرسائل الفشارکیه ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

الرسائل الفشارکیه

پدیدآوران

فشارکی اصفهانی، محمد بن امیرقاسم (نویسنده)

ناشر

جماعه المدرسین فی الحوزه العلمیه بقم، مؤسسه النشر الإسلامی

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۱۳ ق

چاپ

۱

موضوع

برایت (اصول فقه)

فقه جعفری – رساله عملیه

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۸۳‎‏/‎‏۹‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏۵‎‏ر‎‏۵

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الرسائل الفشارکیه، به زبان عربى، تألیف سید‌ ‎محمد فشارکى (م ۱۳۱۶ق) است که از اجلاى شاگردان میرزاى شیرازى بزرگ بوده و بعد از رحلت ایشان، از سامراء به نجف رفته است(الذریعه، ج ۴، ص۳۷۸).

کتاب، مشتمل بر چند رساله در موضوعات مختلف فقهى و اصولى است.

ساختار

کتاب، شامل یک مقدمه از مؤسسه نشر اسلامى و شش رساله از مؤلف مى‌باشد.

گزارش محتوا

مقدمه، مشتمل بر زندگى‌نامه کوتاهى از مؤلف، مصادر ترجمه و بیان شیوه عمل محققین در تحقیق این کتاب است.

رساله‌هایى که در این مجموعه گرد آمده است، بدین شرح مى‌باشد:

رساله فی اصاله البراءه:
مؤلف، در این رساله، پس از تبیین حکم واقعى و ظاهرى، به توضیح پیرامون اصل برائت پرداخته است و با استفاده از دلایل عقلى و نقلى، آن را اثبات کرده و بعضى از موارد استفاده آن را در فقه متذکر شده است.
رساله فی تقوى السافل بالعالی:
در این رساله، مسئله پاک ماندن قسمت بالایى آبى که بر روى نجاست مى‌ریزد، بررسى شده است. متن کتاب از میرزاى شیرازى بزرگ است که پس از پایان یافتن آن، شرح و نقد سید‌ ‎محمد فشارکى، بر قسمت‌هایى از آن ذکر شده است.
این شرح، به اصطلاح شرح بالقول(قوله…أقول) است که به سبک فقه استدلالى به بیان و تفسیر و نقد بعضى از نظریات میرزاى بزرگ پرداخته است.
از آن‌جایى که در این رساله، بعد از نام میرزاى بزرگ، عبارت قدس‌سره و نظایر آن دیده نمى‌شود، این کتاب در زمان زندگانى میرزا؛ یعنى قبل از ۱۳۱۲ق، نوشته شده است.
نظر میرزاى بزرگ و سید‌ ‎محمد فشارکى این است که اگر آبى از بالا جریان داشته باشد، قسمت پایین (سافل)، قسمت بالا (عالى) را از نجاست حفظ مى‌کند.
مرحوم فشارکى در صفحه ۲۱۵ مى‌نویسد: «لا ریب فی أنه إذا کان فوق النجاسه عالیا بالنسبه إلى محل الملاقاه فهو لا یتأثر و أما محل الملاقاه و ما تحته فاعتصامه تابع لکریه المجموع بمقتضى عباره الشهید».
و در صفحه ۲۱۸ آمده است: «إن مقتضى مفهوم الحدیث أن الجریان غیر مانع و إن کان عرفا مانعا فکلّ ماء جار علم من الخارج بإجماع و نحوه أن ملاقاه أسفله بالنجاسه لا تقتضى التأثیر فی الأعلى فهو و إلاّ وجب الحکم بکون الجاری کالساکن. ففی مثل العمود القائم إذا لاقى أسفله النجاسه یحکم بطهاره الأعلى للإجماع و کذلک ما یلحق به و أمّا لجریان فی تساوی السطح فلا دلیل على الاعتصام به و کونه مانعا».
رساله فی الدماء الثلاثه:
این رساله، شرح مبحث حیض و احکام و فروعات آن از کتاب «شرائع الاسلام» محقق حلى (م ۶۷۶ق) است که بحث استحاضه و چندین مسئله فقهى دیگر در احکام جمع بین غسل‌هاى واجب، مستحب و غسل جنابت نیز به آن ضمیمه شده است.
سبک نگارش آن، به‌گونه فقه استدلالى است و مؤلف در بررسى دقیق روایات و فقه الحدیث آنها نهایت تلاش را نموده و اقوال و نظریات فقها را در کنار مباحث دقیق اصول فقه به‌طور گسترده بیان نموده است؛ به عنوان نمونه در صفحه ۲۳۲، در چند سطر به بیش از ۲۰ مأخذ و کتاب فقهى اشاره نموده است.
وى، در این کتاب، علاوه بر نظریات فقهاى بزرگ، عنایت خاصى به نظریات شیخ اعظم انصارى (م ۱۲۸۱ق) داشته و در موارد زیادى به بررسى و بیان نظریات وى پرداخته است.
علاوه بر مباحث حدیثى و بیان نظریات فقها، مباحث اصولى مهمى، مثل واجب مطلق و مشروط یا معلّق و مقدمه واجب، به‌طور مستقل مطرح گردیده است. مؤلف، در علّت بیان آنها، این‌گونه مى‌نویسد: «و هذه المسئله و إن کانت أصولیّه إلاّ أن التعرض لها فی هذا المقام مما لا بأس به، لارتباط له بالمقصود».
لازم به ذکر است که بر خلاف نام کتاب که «الدماء الثلاثه»(حیض، استحاضه و نفاس) است، بیشترین مباحث کتاب فقط مربوط به حیض است و در غیر آن شرحى بر مباحث«شرائع الاسلام» وجود ندارد و نظریات خود مؤلف، به‌صورت بسیار مختصر در مورد استحاضه و نفاس مطرح شده است.
با توجه به اینکه مؤلف، پس از نام شیخ اعظم انصارى (م ۱۲۸۱ق)، عبارت «أعلى اللّه مقامه» یا «قدس‌سره» را ذکر کرده است و با عنایت به اینکه به نظریات استادش میرزاى بزرگ شیرازى (م۱۳۱۲ق) که وى از سال ۱۲۸۶ق، در خدمت او بوده است، هیچ‌گونه اشاره‌اى ننموده است، به احتمال زیاد، این کتاب، بین سال‌هاى ۱۲۸۱ تا ۱۲۹۰ق، نوشته شده است.
رساله فی أحکام الخلل فی الصلاه:
در این رساله، احکام سهو و نسیان در کارهاى نماز و ندانستن نجاست لباس و بدن نمازگزار و زیاد نمودن یک رکعت و شک‌هاى صحیح و غیر صحیح در تعداد رکعات نماز بیان شده است. سبک نگارش آن فقه استدلالى است و در آن به نظریات فقهاى بزرگ قبل از مؤلف اشاره شده است.
در بین این فقهاء، نظریات صاحب جواهر (م ۱۲۶۶ق) در «نجاه العباد» و «جواهر الکلام» و نظریات شیخ اعظم انصارى (م ۱۲۸۱ق) در کتاب «الصلاه» و نظریات میرزاى شیرازى بزرگ(م ۱۳۱۲ق) بیش از دیگران مطرح شده است که موجب گردیده کتاب از جایگاه ویژه‌اى برخوردار شود.
علاوه بر مباحث احکام خلل در نماز، ناسخ کتاب، بعضى از مباحث متفرقه دیگر از مؤلف را به آن ضمیمه کرده است و در مورد