پاورپوینت کامل الرسائل الرجالیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الرسائل الرجالیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الرسائل الرجالیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الرسائل الرجالیه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب از چهار جلد (شامل ۲۹ رساله: جلد۱: سه رساله، جلد۲: هفت رساله، ج۳: پانزده رساله و جلد۴: چهار رساله) تشکیل شده است. روش نویسنده، انتقادى و اجتهادى است.

على اوسط ناطقى در مقدمه مختصرى در ذکر اهمیت کتاب به این نکته اشاره مى‌کند که اکثر رساله‌ها براى اولین بار در این کتاب چاپ شده است و برخى رساله‌هاى چاپ شده نیز به چاپ سنگى و پرغلط بوده است.

مصحح براى تحقیق و تصحیح اثر حاضر از تعداد قابل توجهى از منابع قدیم و جدید عربى (۳۱۰ کتاب) استفاده کرده است. وى شرح‌حال نویسنده را به‌صورت خلاصه همراه با فهرستى از آثار ایشان آورده و ویژگى‌هاى نسخه‌هاى خطى مورد اعتماد و نیز روش تصحیح اثر حاضر را توضیح داده است.[۱]

نویسنده در این اثر، بسیارى از مباحث مرتبط با درایه و شناسایى رجال حدیث مانند: تعدیل و جرح راویان، اصحاب اجماع، نقد و بررسى کتاب‌هاى رجالى، اسامى مشترک و مباحثى ابتکارى مثل بحث تفصیلى درباره معنا و انواع ثقه، نقد مشیخه (شیخ صدوق در من‌لایحضره‌الفقیه و شیخ طوسى در تهذیب الاحکام و استبصار) را توضیح داده است.

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

یکى از مزایاى این اثر -که به صورت رساله‌هاى مستقل در موضوعات خاص رجالى تنظیم شده-، این است که برخى از موضوعات و مسائل بیان شده در این مجموعه، پیش از این اثر، در این علم به‌صورت بحث مستقلى عنوان نشده و مؤلف، مبتکر بحث تفصیلى آنها شده است؛ مانند: بحث از معناى ثقه و تعابیر مختلف بیان وثوق؛ و لزوم نقد اسانید کتب حدیث.[۲]
نویسنده مباحث مفصلى درباره ثقه و چگونگى شناسایى او آورده و از جمله چنین نوشته است: آیا روایت کردن معصوم(ع) از راوى اقتضاى عدالت دارد یا نه؟ مى‌گویم گاهى این موضوع در باب جابر بن عبدالله انصارى اتفاق افتاده است آنجا که کشّى با اسنادش از محمد بن مسلم و زراره گفته است که از امام باقر(ع) از تعدادى از احادیث پرسیدیم و آن حضرت آن‌ها را از جابر روایت کرد. و ممکن است که گفته شود ظاهر از روایت، ابتناى روایات بر اطمینان بر نقل راوى است. و ظاهر این است که این اطمینان بر اساس علم به عدالت بنا شده است و ظاهر از روایت ابتناى آن بر انکشاف عدالت است پس روایت مقتضى عدالت است. پس این مطلب مثل آن است که معصوم(ع) در حقّ راویى که از او روایت شده، بگوید: او ثقه است.[۳]
نویسنده یادآور شده است: نقد استادان حدیث شیخ صدوق در کتاب «من‌لایحضره‌الفقیه» و شیخ طوسى در کتاب تهذیب الاحکام و استبصار، ضرورى است و کمتر کسى وارد این بحث ش