پاورپوینت کامل الرد علی الأخنائی قاضی المالکیه و استحباب زیاره خیرالبریه الزیاره الشرعیه لا البدعیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الرد علی الأخنائی قاضی المالکیه و استحباب زیاره خیرالبریه الزیاره الشرعیه لا البدعیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الرد علی الأخنائی قاضی المالکیه و استحباب زیاره خیرالبریه الزیاره الشرعیه لا البدعیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الرد علی الأخنائی قاضی المالکیه و استحباب زیاره خیرالبریه الزیاره الشرعیه لا البدعیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

الرد علی الأخنائی قاضی المالکیه واستحباب زیاره خیرالبریه الزیاره الشرعیه لا البدعیه

پدیدآوران

ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم (نویسنده)

آل زهوی، دانی بن منیر (محقق)

عنوان‌های دیگر

کتاب الرد علی الأخنائی قاضی المالکیه واستحباب زیاره خیرالبریه الزیاره الشرعیه لا البدعیه

ناشر

المکتبه العصریه

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۱۴۲۳ ق یا ۲۰۰۲ م

چاپ

۱

شابک

‎۹۹۵۳-۴۳۲-۵۹-۷

موضوع

اخنائی، محمد بن ابی‌بکر، ۶۵۸ – ۷۵۰ق. – نقد و تفسیر

محمد(ص)، پیامبر اسلام، ۵۳ قبل از هجرت – ۱۱ق. – آرامگاه – زیارت – دفاعیه‌ها و ردیه‌ها

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۲۶‎‏/‎‏۷‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏۲‎‏ر‎‏۴

کتابخوان

مشاهده

کتاب الردّ على الأخنائی، قاضى المالکیه و استحباب زیاره خیر البریه الزیاره الشرعیه لا البدعیه، تألیف احمد بن عبدالحلیم بن تیمی حرّانى، کتابى است در موضوع زیارت قبر پیامبر گرامى اسلام(ص) که نویسنده طى آن به ردّ دیدگاه قاضى مالکى محمد بن ابى‌بکر الأخنایى مى‌پردازد.

ساختار و گزارش محتوا

ابن تیمیه در این کتاب تمام احادیث مربوط به زیارت پیامبر(ص) را مجعول دانسته و گفته است اگر کسى معتقد باشد که وجود آن حضرت بعد از وفات همانند وجود او در زمان حیات است، اشتباه بزرگى مرتکب شده است.

ابن تیمیه در فصل اول کتاب به ایراد این پرسش مى‌پردازد