پاورپوینت کامل الرحله الورثیلانیه الموسومه بنزهه الأنظار فی فضل علم التاریخ و الأخبار ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الرحله الورثیلانیه الموسومه بنزهه الأنظار فی فضل علم التاریخ و الأخبار ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الرحله الورثیلانیه الموسومه بنزهه الأنظار فی فضل علم التاریخ و الأخبار ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الرحله الورثیلانیه الموسومه بنزهه الأنظار فی فضل علم التاریخ و الأخبار ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

نویسنده سفرنامه‌اش را در ۲۱ باب تنظیم کرده است. سفر او از بسکره آغاز و در جلد اول طرابلس و مصر شرح شده است. در جلد دوم سفرنامه ابتدا شهرهاى مذهبى مکه و مدینه و در مسیر بازگشت نیز شهرهاى تاریخى مصر و دیدنى‌هاى آن شرح شده است.

گزارش محتوا

این سفرنامه منبع مهمى در تاریخ الجزایر و دیگر سرزمین‌هاى عربى؛ مانند: تونس، لیبى، مصر و حجاز است. در این اثر از بسیارى از شخصیت‌هاى اهل سنت و آثار آن‌ها نام برده شده است و فوائد تاریخى و جغرافیایى ارزشمندى را در بردارد.

نیت زیارت بیت‌الله و دعا براى حوایج مسلمین انگیزه سفر ورثیلانى بود. به گفته خود او اختلافات بین مسلمین و فتنه و هرج و مرج در وطن او چنان بالا گرفته بود که امید برطرف شدن آنها نبود. وضع به گونه‌اى بوده که از حکومت نیز کارى برنمى‌آمد. علماى بجایه نیز به وجوب صلاح بین مسلمین توسط اهل خیر و صلاح فتوا داده بودند. او از سرزمین‌هاى از وطنش یاد مى‌کند که به سبب این درگیرى‌ها ویران شده است. در ادامه صفحات زیادى از کتاب به معرفى و شرح حال علماى اهل سنت که با آنها ملاقات داشته اختصاص مى‌یابد. در آن روزگار که سفر مکه ماه‌ها به طول مى‌انجامید، ورثیلانى نیز به شیوه رایج با خانواده و خدام و شاگردان و همسایگان وداع مى‌کند و به شوق زیارت نبى اکرم(ص) تعلق به زن و فرزند و مال را ناچیز شمرده و خود را تسلى مى‌دهد. او که اندوه فراق را نمى‌تواند پنهان کند، احساسات خود را در قالب اشعارى بروز مى‌دهد.

نویسنده معتقد است که حضر و سفر در روز پنجشنبه مبارک است، لذا در روز پنجشنبه به قصد حج سفرش را آغاز مى‌کند. اولین مکانى که او از حسن ضیافت و مهمان نوازى اهلش با نثرى مسجع و دلنشین تعریف و تمجید مى‌کند، قریه بنى‌حافظ است. در ادامه مسیر او از زموره نام مى‌برد که آن گونه که مى‌گوید فتنه‌ها از این منطقه ناشى شده است و مردم آن اهل معاصى و جاهل بوده و اهل لهو و لعب بوده‌اند.

شهر بسکره اولین شهرى است که از آن گزارش شده است. این شهر نیز با آنکه از آب فراوان برخوردار بوده و در کنار درب هر منزلى آبشخورى وجود داشته و داراى نخلستان‌ها و غلات بسیار بوده، به آتش فتنه گرفتار آمده است. او که اهل علم است با بزرگان و فقیهان این شهر دیدار مى‌کند و قبر عبدالرحمن أخضرى را نیز زیارت مى‌کند. او صاحب تألیفات فراوانى بوده و از جمله آنها منظومه قدسیه است که نویسنده آن را شرح کرده است.

در فقرات بعد به مناسبت زیارت قبر “عقبه بن نافع” صحابى رسول خدا(ص) که از سوى معاویه در سال ۶۲ق به ولایت آفریقا منصوب شد، چگونگى توسعه اسلام در آفریقا تشریح شده است.

ورثیلانى پس از گذر از شهرهایى؛ مانند: تورز و نفطه در اول شعبان به طرابلس وارد مى‌شود و مورد استقبال مردم و علما قرار مى‌گیرد. او مصر را مادر بلاد شرق و غرب مى‌نامد و هر آنچه از خیر و شر درباره آن گفته شده را غریب نمى‌داند. در ادامه حکایتى را نقل مى‌کند که روزى عده‌اى از تجار به مصر آمدند و در مکانى با گروهى که در میان آنها عالم و فقیر و مجنون بود ساکن شدند. به هنگام صبح جمعیت به قصد برآورده شدن حاجت متفرق شدند. به تاریک شدن هوا همگى به منزل مراجعت کردند و از آنچه دیده بودند خبر دادند. تاجر گفت که در تجارت مثل این سرزمین ندیده‌ام؛ مردم آن همگى تاجر هستند و داستان مشاهداتش را بازگو نمود. فقیه و فقیر و مجنون نیز همانند او گفتند. او سپس جمله را از منتهى العبر ابن‌خلدون نقل مى‌کند که: «هر آنچه درباره مصر تصور کنى، با ورود به آن بیش از آن خواهى یافت». او ذکر اخبار و عجائب مصر را اطاله کلام مى‌داند و کتاب “حسن المحاضره